Los Hechos Acerca del Islam
Copyright 2011 ATRI Publishing
ISBN 9781937136543
Primera edición 1998
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© 1991 por The Ankerberg Theological Research Institute. Originalmente publicado en inglés con el título: The Facts on Islam
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Traducido al español por: Oscar Cortéz
Citas bíblicas tomadas de la Santa Biblia, revisión 1960 © Sociedades Bíblicas Unidas
Usada con permiso.
Primera sección - Introducción al Islam
2. ¿Por qué es importante el Islam?
3. ¿Tiene el Islam una meta final?
4. ¿Cuán influyente es el Islam en el mundo de hoy?
6. ¿Cuáles son las bases de las creencias musulmanas?
7. ¿Cuáles deberes religiosos son requeridos de todos los musulmanes?
8. ¿Es el Islam un amigo de otras religiones, tales como el Cristianismo?
Segunda sección - Teología islámica
10. ¿Qué enseña el Islam acerca de Jesucristo?
11. ¿Qué enseña el Islam acerca de la salvación?
Tercera sección - ¿Es el Corán la Palabra de Dios?
12. ¿Qué dice el Islam acerca del Corán?
13. ¿El Corán niega y se opone a la Biblia?
14. ¿Contiene el Corán enseñanzas inmorales?
15. ¿Contiene el Corán errores históricos y distorsiones bíblicas?
16. ¿Contiene el Corán enseñanzas contradictorias?
Cuarta sección - Una crítica: Preguntas para los musulmanes
17. ¿Son convincentes las apologéticas musulmanas?
18. ¿Pueden los musulmanes confiar en el mensaje de Alá en el Corán?
19. ¿Están las declaraciones de que la Biblia ha sido corrompida basadas en hechos, o en prejuicios?
20. ¿Está distorsionada la Biblia musulmana: el Corán?
21. ¿Puede ser interpretado objetivamente el Corán?
22. ¿Es el Corán una revelación espiritista (demoníaca)?
23. ¿Qué pueden hacer los musulmanes para saber que tienen la vida eterna?
La creciente fe musulmana
Además del Cristianismo, el Islam es posiblemente la religión de más influencia en la tierra. Es la segunda religión del mundo en miembros, y el poderoso resurgimiento del fundamentalismo islámico continúa esparciendo la fe musulmana de país en país.
¿Cuál es la diferencia entre los términos “Islam” y “musulmán”?
“Islam” es el nombre correcto de la religión de Mahoma. El nombre se deriva del infinitivo del verbo árabe “someter” (ej.: a la voluntad de Alá). “Musulmán” es el término correcto para un seguidor del Islam y proviene del tiempo presente participio del mismo verbo.1
Las vidas de los seguidores del Islam son dirigidas, más que por cualquier otro factor, por un libro al que ellos consideran ser la Palabra de Dios: el Corán. El doctor J. Christy Wilson de la Universidad de Princeton comenta: “Además de la Biblia, éste es el libro más estimado y poderoso del mundo”.2 Todo lo que creen y hacen los musulmanes está inspirado por el Corán. Es por esto que nadie puede subestimar la importancia del Corán. (Vea las Secciones III, IV.)
El propósito de este libro es primero dar información crítica acerca del Islam para las personas que la necesitan, y segundo, animar a las personas familiarizadas con esta información a buscar maneras apropiadas y eficaces para hacerla llegar a sus amigos musulmanes.
Es posible que los musulmanes se nieguen a aprobar las traducciones del Corán. Sin embargo, una buena traducción al español nos provee con buenos significados del original. Las traducciones utilizadas en este libro son tomadas (del inglés) de A.J. Arberry, la cual en las palabras de Wilfred Cantwell Smith de la Universidad de Harvard, es “la que más se acerca a dar la impresión dada por el original a los musulmanes”;3 la del erudito iraní N. J. Darwood, Director de Contemporary Translation Limited y Director de Arabic Advertising and Publishing Company, Ltd., en Londres; y la de J.M. Rodwell, la cual “ha sido declarada por los eruditos modernos como una de las mejores traducciones hechas en todo tiempo” 4 En verdad, “algunos musulmanes están preparados para aprobar la fidelidad de las mejores de estas traducciones, y admitir su valor como interpretación, aunque no sean traducciones oficiales del texto original “.5
Primera sección - Introducción al Islam
1. ¿Qué es el Islam?
El Islam es la religión mundial fundada por un visionario árabe llamado Mahoma (570-632 A.D.) que nació en la ciudad de La Meca en Arabia. Mahoma proclamaba que él había recibido revelaciones sobrenaturales de Dios a través del ángel Gabriel. Estas revelaciones fueron escritas por otros y recogidas en un libro llamado el Corán, la Biblia Musulmana (también se le llama el Qurán o Qur’an).
El Islam de hoy se compone de dos escuelas principales: la escuela mayoritaria sunita (90%) y la minoritaria chiíta (10%). Además de esto, hay millones de místicos musulmanes llamados sufis. En Norteamérica, la influencia musulmana dominante se ve en el militante movimiento negro musulmán.6 Sin embargo, la influencia del Islam más tradicional también crece en América.
Más adelante, en la pregunta 5 veremos las creencias y prácticas específicas del Islam.
2. ¿Por qué es importante el Islam?
Todos nosotros debiéramos comprender los hechos básicos acerca de una creencia que ha sido una fuerza muy poderosa en la historia y en el mundo moderno. Nadie puede subestimar el creciente poder del fundamentalismo islámico militante de hoy.
En resumen, el Islam es importante por las siguientes razones. Primero: hay cerca de mil millones de musulmanes en el mundo. Segundo: ellos tienen un poder para influenciar dramáticamente la economía mundial a través de la OPEP. Tercero: no se puede ignorar su creciente influencia religiosa. Cuarto: el Islam tiene la capacidad de jugar un papel importante en la estabilidad o inestabilidad social de docenas de gobiernos por todo el mundo.7 Quinto, su poder político en el Medio Oriente actual puede aumentar la posibilidad de que haya una guerra.8
Por ejemplo, los líderes islámicos han jurado públicamente eliminar a todo costo a Israel, tal como se ha demostrado en cuatro guerras. Las enseñanzas islámicas antiguas continúan guiando la actitud de muchos musulmanes hacia los judíos. Los musulmanes creen que Dios les dio la Tierra Prometida a ellos. Por lo tanto, la tierra de Israel es legítimamente árabe, no judía. De acuerdo al Corán y a la tradición musulmana, los judíos son los enemigos a muerte del Islam y deben ser destruidos.
De acuerdo a las crónicas de los mecanos... recogidas en los anales del Sahih Moslem, todos los judíos eran anatemas y debían ser destruidos: “El mensajero de Alá [Mahoma]—que la paz esté sobre él—ha dado mandamiento: Luchad contra los judíos y eliminadles. Perseguidles hasta que cada piedra diga: Ven aquí, musulmán, hay un judío escondido detrás de mí. Matadle. Matadle pronto”.9
3. ¿Tiene el Islam una meta final?
Teniendo en cuenta la tendencia histórica del Islam hacia la agresión militar (“guerra santa”) y el resurgimiento moderno del fundamentalismo islámico y el terrorismo internacional, el Islam no puede seguir siendo ignorado por el resto del mundo. ¿Por qué? Porque la misión final del Islam es conquistar al mundo y entonces gobernarlo de acuerdo a la ley islámica.10 La ley islámica enseña que la conversión puede lograrse por medio de la persuasión o la conquista; pero algunos argumentan que si éstos fallan, los “infieles” o incrédulos pueden ser eliminados, si esto fuera necesario.11 “De acuerdo a la tradición islámica, la completa conquista militar de la tierra es un mandamiento de Alá...En el Hadit, Mahoma dijo: `Oíd, oh musulmanes, el significado de la vida. ¿No les contaré acerca de la cima de la cuestión, su pilar, su parte superior? La cima de la cuestión es el mismo Islam. El pilar es la oración Rakatin ritual. Y la parte superiores el Ji’had—la guerra santa—.,’ ”12 De acuerdo a la ley islámica, el filiad debe, si fuera necesario, ser llevado a cabo hasta el día del juicio, o sea, hasta el día en que todo el mundo sea conquistado.13 Khomeini en Irán, Hussein en Irak, Khadafi en Libia, Assad en Siria y otros líderes musulmanes han apoyado diferentes formas del jihad (ya sea militar, terrorista o económico) contra el Occidente. Como declaraba un documental de la televisión, el jihad y el martirio “están inscritos en el corazón del Islam” y están considerados como métodos “santos” para llevar a cabo los objetivos islámicos.14
Las enseñanzas del Corán explican por qué algunos musulmanes se han vuelto aun al terrorismo para llevar a cabo sus metas, por qué tantos incidentes terroristas por todo el mundo están conectados a grupos musulmanes radicales,15 y por qué solamente la OLP ha llevado el terrorismo a 20 diferentes naciones.16 Si los no musulmanes no se arrepienten de su mal y se vuelven al Islam, entonces en las mentes de algunos son considerados enemigos por el Corán, “Matadles, dondequiera que se encuentren”17 y “Cuando encuentres a los infieles, córtales las cabezas hasta que hayas hecho gran matanzas entre ellos”.18
El Corán también enseña:
Oh, verdaderos creyentes, no consideres a los judíos ni a los cristianos como amigos. No se puede confiar en ellos. Están manchados de suciedad.19
Millones de musulmanes están hombro con hombro contra el supuesto enemigo: Israel y, más y más, contra América por su apoyo a Israel. Aunque la mayoría de los musulmanes no son militantes, se escucha con creciente frecuencia llamados por todo el mundo musulmán para la unificación islámica y la guerra santa contra los que se consideran enemigos. ¿Quién puede decir lo que traerá el futuro?
Por desgracia, la masacre de los Juegos Olímpicos de Munich en 1972, el secuestro del Achille Lauro, la explosión del vuelo de Pan Am sobre Lockerbie y la explosión suicida de las barracas de los infantes de marina norteamericanos en el Líbano prueban que los terroristas musulmanes consideran que los civiles inocentes son blancos legítimos.20
4. ¿Cuán influyente es el Islam en el mundo de hoy?
Es ahora la segunda religión en cantidad de adeptos de Europa y la tercera en tamaño en los Estados Unidos. La influencia del Islam en el mundo moderno casi no tiene paralelo. ¡Se espera que en los próximos diez años el Islam sobrepase la marca de mil millones! El Islam tiene el poder de cambiar los destinos de cientos de millones de personas y quizás de todo el mundo occidental. Hoy día, el Islam dice ser la religión que más rápidamente crece en el mundo, dominando casi cincuenta por ciento de los países de tres continentes. En 1974 Francia tenía una mezquita, hoy tiene más de 1.600. Hay más musulmanes que metodistas en Chicago; hay más de 400.000 en Los Ángeles y unos siete millones en los Estados Unidos.21 La influencia ideológica del Islam se expande diariamente a otras naciones. El fundamentalismo islámico se está volviendo cada vez más agresivo. El Islam continuará causando un impacto religioso, social, político, económico y militar en nuestro mundo.
Por ejemplo, el nacionalismo árabe y la religión musulmana se han vuelto el punto más importante en el inestable Medio Oriente; 26 naciones fueron llevadas recientemente a una guerra en esa región por razones que, en parte, tenían sus raíces en la influencia del Islam.22 Como el Islam y el Medio Oriente se han vuelto un punto focal de atención de todo el mundo, nadie puede saber cómo una crisis en esa región pudiera afectar al resto del mundo. Las posibilidades son espeluznantes.23
5. ¿Cómo comenzó el Islam?
El Islam comenzó con las visiones y revelaciones sobrenaturales que Mahoma alegaba haber recibido de Dios a través del ángel Gabriel. Como Mahoma era analfabeto y no sabía ni leer ni escribir, él se aprendió de memoria estas revelaciones y más tarde fueron escritas por sus seguidores. La obra Cambridge History of Islam (“La historia del Islam por Cambridge”) discute estas revelaciones al notar que:
Ni durante el curso de las visiones ni poco después de haberlas recibido, Mahoma comenzó a tener “mensajes” o “revelaciones” de Dios... Él creía que podía distinguir claramente la diferencia entre sus propios pensamientos y estas revelaciones... Mahoma continuó recibiendo mensajes por intervalos hasta su muerte.24
Pero, como veremos en un momento, Mahoma no estaba seguro de que estas revelaciones vinieran de Dios o del diablo (vea la pregunta 22).
Sin embargo, la personalidad fuerte aunque volátil de Mahoma jugó un papel importante en el éxito del Islam. Su carácter era complejo y contradictorio. Acerca de esto, se deben notar los comentarios de Sir Norman Anderson. Anderson estudió leyes en Cambridge, y leyes árabes e islámicas en la Universidad de El Cairo. Él está considerado como una autoridad en religión comparativa y leyes islámicas y enseña en la Universidad de Londres. En The World’s Religions (“Las religiones del mundo”), él describe el temperamento de Mahoma:
Hay evidencias en una tradición que no es posible fuese fabricada, de que Mahoma sufría de ataques epilépticos desde la niñez. Sea lo que sea, el adulto Mahoma pronto mostró señales de una marcada disposición religiosa. Él se retiraba a las cuevas para tener soledad y meditación; practicaba a menudo el ayuno y era propenso a sueños con revelaciones.... Era generoso, decidido, genial y astuto; un juez sagaz y un líder de hombres innato. Podía, sin embargo, ser cruel y vengativo con sus enemigos; podía acudir tan bajo como el asesinato y no puede negarse que era sensual.25
Una de las principales enciclopedias religiosas revela que a menudo él mostraba “una fría tendencia a la venganza, una severa intransigencia para procurar o permitir la matanza despiadada de sus enemigos, cuya propiedad él necesitaba para dar a sus seguidores” 26
El conocido traductor Rodwell observa:
Al mismo tiempo, era probablemente, más o menos, a través de toda su carrera, una víctima de cierta forma de autoengaño. Como padecía de epilepsia desde su juventud, nacido—de acuerdo a la tradición—de una madre muy nerviosa e irritable, tenía una tendencia a las alucinaciones mórbidas y fantásticas; sufría embates alternos de excitación y depresión, los que parecían, a los ojos de sus compatriotas ignorantes, inspirados.27
Uno de los biógrafos más conocidos de nuestra época, Robert Payne, observa que “la violencia y la mansedumbre se hacían la guerra dentro de él”.28
Nadie puede negar que Mahoma estaba sujeto a visiones, convulsiones estáticas, cambios de humor repentinos, y otros fenómenos poco usuales. Algunos psicólogos posiblemente concluirían que Mahoma sufría de algún tipo de desorden de la personalidad. Pero pocas veces se considera que la dependencia de Mahoma en la inspiración espiritista podría explicar tales cosas. La inspiración y experiencias religiosas de Mahoma son similares a las que encontramos en algunas formas de espiritismo. El chamanismo, por ejemplo, es famoso por traer períodos de desequilibrio mental además de la posesión de espíritus. Significativamente, Mahoma experimentaba encuentros y fenómenos como los de los chamanes.29 Es más, muchas autoridades han notado que la posesión de espíritus frecuentemente lleva los tipos de experiencias que Mahoma tenía.30
El mismo Mahoma creía al principio que sus revelaciones podrían ser el resultado de la posesión por un jinn, un espíritu maligno.31 Algunos eruditos del Islam, y más de uno de los familiares más cercanos de Mahoma, han hecho comentarios acerca su primera posesión. Consideremos los ejemplos.
1. La madre adoptiva de Mahoma y otros de sus contemporáneos.
La madre adoptiva de Mahoma, Halima, declaró su convicción de que: “como respuesta a la pregunta directa de su madre yo admití que pensaba que él estaba poseído por el diablo...”.32
Por lo tanto, Mahoma no era el único que tenía dudas acerca de la inspiración del Corán.
En el período final de su carrera, nadie se atrevía a dudar el origen divino de todo el libro [el Corán]. Pero en sus comienzos el caso era diferente. Las personas de la Meca hablaban abierta y burlonamente del libro como la obra de un poeta, como una colección de leyendas antiguas y fabulosas, o como hechicería.33
Pero más tarde la evidencia de su posesión fue aceptada como “signo” de espiritualidad (ej.: la “canalización moderna”). En el prólogo de su célebre traducción del Corán, J.M. Rodwell observa que entre sus contemporáneos, Mahoma era “una persona escuchada y respetada como una persona poseída”.34
2. Sir Norman Anderson.
La autoridad islámica Sir Norman Anderson también menciona las dudas iniciales de Mahoma acerca de la revelación:
Parece, sin embargo, que el mismo Mahoma al principio tenía dudas acerca de las fuentes de estas revelaciones, temiendo que estaba poseído por uno de los jinn, o espíritus. 35
3. Alfred Guillaume
Alfred Guillaume, educado en Oxford era profesor de árabe en Princeton y la Universidad de Londres. En esta última institución, era director del Departamento del Medio y Cercano Oriente y Estudios Africanos. Él observaba que al principio Mahoma se consideraba a sí mismo como perteneciente a la categoría de shair: “hombres con un conocimiento misterioso y esotérico que en general era atribuido a un espíritu familiar llamado jinn o shaytan”.36
Después de la primera visión de Mahoma:
Entonces le vino el pensamiento que debía ser un Sha’ir o poseído... y que no podía tolerar el pensamiento de que sus hermanos de la tribu lo consideraran como uno de ellos [los poseídos], como sucedió más tarde. Por lo tanto, se marchó del lugar con la intención de lanzarse por un precipicio. Pero mientras estaba pensando esto, una voz del cielo lo llamó un apóstol de Dios, y levantando sus ojos, vio una figura [sobrenatural] de pie, con las piernas abiertas sobre el horizonte que le convenció a desistir de sus propósitos y le mantuvo fijo en aquel lugar.37
Las apariciones espiritistas aterrorizaron al místico, pero también le impidieron matarse. El mismo Mahoma recuerda su primera visión y lo que le siguió:
Allí mismo caí de rodillas donde había estado de pie y entonces con mis piernas temblando, me arrastré hasta llegar a donde estaba Khadija [su esposa], diciendo: “¡Cúbreme, cúbreme!” hasta que el terror me dejó. Entonces [más tarde] él [espíritu] vino a mí otra vez y me dijo: “Oh Mahoma, eres apóstol de Alá,” [lo que preocupó tanto] era que yo iba a lanzarme desde alguna alta montaña al precipicio. Pero él apareció ante mí cuando iba a hacer esto, y me dijo: “Oh Mahoma, yo soy Gabriel, y tú eres el apóstol de Alá”.38 (Ver la pregunta 9 para conocer el significado de Alá.)