¿Usted tiene la Misma fe que tenían los Apóstoles?
Para nosotros que creemos en Dios, la fe y la creencia de los apóstoles provee a nosotros lecciones espirituales importantes. Su fe se convierte en un tesoro acariciado en nuestros corazones, porque creyeron en el evangelio que sostiene la justicia de Dios Por lo tanto, nosotros tenemos la urgente necesidad de tener tal fe. Cualquier persona que cree en Jesús debe saber la justicia de Dios y creer en El, y debe difundirlo a través del mundo, porque solamente así otros podrán también conocer esta justicia y creer en el. Y a través de la palabra de Dios, todos los pecadores deben aprender sobre Su justicia. Y deben creer, así es cómo pueden tomar la justicia de Dios por la fe. Nadie puede aceptar al Señor como su salvador sin la fe que nos permite lograr la justicia de dios en su palabra,. Debemos ahora volver a la fe verdadera que sabe y cree en la justicia de Dios, porque solamente los que crean en esta justicia de Dios pueden ser sus sacerdotes reales. Los sacerdotes reales aquí se refiere a los que han recibido la remisión de sus pecados creyendo en la justicia de Dios. Podemos ser creyentes verdaderos teniendo esta fe verdadera creyendo en la justicia de Dios y haciendo a su gente justa. Es más que posible para que todos nosotros tengamos la misma fe que los apóstoles tenían.
Los Principios Elementales de CRISTO
Smashwords Edition
Derechos de autor 2004 por Casa The New Life Mission
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Citas Bíblicas tomadas de la Versión Reina-Valera 1960.
El Análisis del Credo de los Apóstoles
Confesión de fe en Dios Padre
“creo en dios padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra,”
Confesión de fe en Dios el Hijo
“creo en Jesucristo, Su único hijo, nuestro Señor,
Quién fue concebido por el espíritu santo,
Nacido de la Virgen Maria,
Sufrió por Poncio Pilatos, fue crucificado,
Muerto, y fue sepultado;
Él descendió al infierno;
El tercer día se levantó de entre los muertos;
Él ascendió al cielo, y se sentó a la derecha de
Dios Padre Todopoderoso; por lo tanto
Él vendrá a juzgar al rápido y a los muertos.”
Confesión de fe en el Espíritu Santo
“creo en el espíritu santo,
En la santa iglesia católica, la comunión de los santos;
El perdón de los pecados;
La resurrección del cuerpo;
Y la vida eterna. Amen.”
Contenido
El Análisis del Credo de los Apóstoles
Confesión de Fe en Dios Padre
El Credo de los Apóstoles y las Bendiciones de Fe
Cualidades y deberes de los Apóstoles
¿Los Judíos Creen en Dios como el Padre de la Creación?
Confesión de Fe en Dios el Hijo
Sermón sobre el Santo Hijo 1: ¿Quién Es Jesucristo?
Sermón sobre el Santo Hijo 3: ¿Por qué Cristo Murió en Lugar de Muchos?
Sermón sobre el Santo Hijo 4: Debemos creer Firmemente en La Resurrección de Jesús
Sermón sobre el Santo Hijo 5: La Prueba De Que Jesús Ascendió al Cielo
Sermón sobre el Santo Hijo 6: El Señor Regresara como El Señor del Juicio
Sermón sobre el Santo Hijo 7: ¿Quién Será sujetado al Juicio?
Sermón sobre el Santo Hijo 8: ¿Cuál es la Fe que Dios Declarara Ser la más Grande?
Sermón sobre el Santo Hijo 9: ¿Cuál es el regalo que Moisés ordenó como testimonio?
Sermón sobre el Santo Hijo 10: El bautismo de Jesús y La Remisión de los Pecados
Confesión de Fe en el Espíritu Santo
Qué Es Lo Hace Dios Espíritu Santo
¿Cómo Podemos Recibir el Bautismo del Espíritu Santo?
¿Cuáles Son las Principales Obras del Espíritu Santo?
Sermon on the Holy Spirit 1: ¿Cómo podemos recibir al Espíritu Santo?
Sermon on the Holy Spirit 2: “¿Cuando Usted Creyó Recibió el Espíritu Santo?”
Sermon on the Holy Spirit 3: Los Atributos Esenciales Para ser Apóstol
Sermon on the Holy Spirit 4: ¿Cuándo viene el Espíritu Santo?
Sermon on the Holy Spirit 5: Los ministerios del Espíritu Santo
Sermon on the Holy Spirit 6: Entonces Usted Recibirá El Don del Espíritu Santo
Sermon on the Holy Spirit 7: El Espíritu Santo Descendió sobre los Gentiles
Sermon on the Holy Spirit 8: Prueben a los Espíritus para saber Si son de Dios
Sermon on the Holy Spirit 9: La Vida llena del Espíritu
La Fe en la Palabra de Dios nos conduce a una Vida llena de Espíritu
Fe en la Santa Iglesia Católica
Fe en la Comunión de los Santos
Fe en el perdón de Pecados (1 Juan 1:9)
Fe en la Resurrección del Cuerpo
Prefacio
Mientras difundo junto con mis colegas el Evangelio del Agua y del Espíritu sobre todo el mundo, Me he dado cuenta sobre el hecho de que primero es urgente ayudar a las almas a establecer correctamente los cimientos de la fe. En particular, cuando intentamos alcanzar lo inalcanzable con el evangelio del agua y del espíritu, pues habían servido a otros dioses, y el evangelio no podía enraizar en sus corazones debido a la carencia del verdadero conocimiento de Dios. Ésta es la primera razón por la que comencé a escribir este libro.
El credo de los apóstoles es un resumen de la fe de los apóstoles. Los Apóstoles creyeron que el dios Trinitario (el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo) creó a todas las criaturas. Creyeron que Jesucristo, Dios el hijo, salvo a toda la humanidad de sus pecados a través de Su bautismo y su Crucifixión viniendo a este mundo en carne. Creen que El da a aquellos con fe la resurrección y la vida eterna en el Reino del Cielo.
La esencia de tal fe puede ser nuevamente afirmada por la iglesia temprana y los apóstoles en hebreos 6:1-2. Es decir podemos afirmar que los apóstoles creyeron y predicaron la Palabra de Dios referente al arrepentimiento de las obras muertas, de la fe hacia Dios, de la doctrina del bautismo y de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno como los principios elementales de Cristo. Lo que necesitamos observar aquí es que los apóstoles difundieron los principios del evangelio asociando el ‘la imposición de manos’ del sistema sacrificial con ‘el bautismo que Jesús recibió.’
También, justo antes de que ascendiera el señor, El ordenó a los discípulos “vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (Mateo 28:19). Esto es para hacer discípulos a aquellos que crean en el bautismo de Jesús y bautícenlos en el nombre del Dios en sus tres personas.
Por lo tanto, la fe de los Apóstoles fue establecida dentro del “evangelio del agua y del Espíritu”. Desafortunadamente, fe del cristianismo de hoy es muy diferente de la fe de los Apóstoles. En verdad, no podemos encontrar la fe en el ‘bautismo de Jesús’ que es tan importante en la fe del cristianismo de hoy. Lo que es peor, entre teólogos y predicadores, hay muchos que niegan incluso la divinidad de Jesús. Ésta es la segunda razón por la que comencé a escribir este libro.
La fe de los Apóstoles es una lección valiosa a aquellos de nosotros que creemos en Dios. Ahora debemos entender la Justicia de Dios y volver a la verdadera fe. Todos podemos poseer la justicia y la fe en el evangelio del agua y del Espíritu que los Apóstoles poseyeron.
PAUL C. JONG
PARTE 1
I. CONFESIÓN DE FE EN
DIOS PADRE
“Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra,”
Dios Padre
Hay tres confesiónes manifestadas en la fe de los apóstoles.
La primera confesión es que creyeron en Dios Padre Todopoderoso, Creador de los cielos y de la tierra (Génesis 1:1); en segundo lugar, confesaron que Jesucristo el hijo de Dios les ha dado la remisión de sus pecados; y la tercera confesión es que creyeron que Jesucristo fue concebido por el Espíritu Santo. Debemos también confesar que creemos en Dios Padre, en el Hijo, y en el Espíritu Santo, porque nosotros debemos tener la misma fe que los apóstoles.
Para nosotros, el Padre es Dios, tal y como el Hijo y el Espíritu Santo son también Dios. En cuanto a la esencia del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo se refiere, todos ellos son el mismo Dios, pues nuestra fe en ellos es la misma fe. Por ejemplo, el Padre es el Dios Todopoderoso, el Hijo es también el Dios Todopoderoso. Las tres personas de la Santa Trinidad, en otras palabras, son en su esencia el mismo Dios. Creemos así por consiguiente, que las tres personas del Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son fundamental y totalmente uno. Como tal, con el propósito de construir los cimientos de nuestra fe en la palabra del Dios, debemos estar anclados en esta Palabra de verdad.
Evidencia De las Escrituras
1. Del Antiguo Testamento
(1) Primero que todos, el antiguo testamento demuestra claramente que Dios es uno: “¡Oír, O Israel: El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR es uno!” (Deuteronomio 6:4).
(2) Al mismo tiempo, sin embargo, el antiguo testamento también nos dice inconfundiblemente que Dios existe en varias personas: “Entonces Dios dijo, hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza…” (Génesis 1:26); el “‘Vengan, vayamos haya abajo y confundamos su lengua, que no puedan entender el discurso de otra persona’” (Génesis 11:7). De estos pasajes podemos ver y creer que Dios existe no en una sola persona sino en múltiples personas.
2. Del Nuevo Testamento
Para nosotros el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son Dios. Pero Dios existe en tres personas independientes. Esta verdad también se revela en términos inequívocos en el Nuevo Testamento.
(1) Que el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo existen como personas separadas es evidenciado claramente por el bautismo de Jesús que marcó el principio de su ministerio: “Cuando lo habían bautizado, Jesús emergió inmediatamente del agua; y he aquí, los cielos fueron abiertos a él, y vio el Espíritu de Dios que descendía como una paloma y se iluminaba sobre él y repentinamente vino una voz del cielo, diciendo, ‘Este es Mi Hijo amado, en quien tengo complacencia’” (Mateo 3:16-17).
Este pasaje describe el bautismo de Jesús por Juan el Bautista, en el que se revela la Trinidad de Dios. De este pasaje sabemos que Jesús es el Hijo de Dios, que el Espíritu Santo trabaja en él, y que el Padre lo declaró ser “Su Hijo amado, en quien él tiene complacencia.” Con estas manifestaciones se revela la Trinidad de Dios. Jesús podía satisfacer toda la justicia de Dios porque El tomó todos los pecados de la humanidad con Su bautismo recibido de Juan. Esta es la razón por la cual él tuvo que morir en la cruz por nosotros, y ésta es “la justicia de Dios” que el padre satisfizo a través de Su Hijo. Jesús tomó todos nuestros pecados sobre de él en el acto de justicia del bautismo, es la misma justicia de Dios, y esta verdad es afirmada por ambos, el Padre y el Espíritu Santo. Así, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo existen como personas separadas, pero es el mismo Dios para nosotros.
(2) Mateo 28:19 también revela que el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son un solo Dios, como Jesús ordenó a sus discípulos “haced discípulos de todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” —es decir, en nombre de las tres personas separadas de la trinidad.
El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son cada una persona independiente, pero al mismo tiempo son iguales en que todos ellos son el mismo Dios. Como tal, cuando creemos en Dios, creemos en un Dios como la entidad unida de las tres personas.
El Dios Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo según lo profesado por la fe cristiana es el mismo Dios-existente, diferente del resto de las deidades. Algunas otras religiones creen que Jesús es solamente uno de los muchos profetas, pero esto simplemente no es verdad.
Para nosotros, Dios es el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. A pesar del hecho de que esta verdad es atestiguada fácil y suficientemente por las Escrituras, hay muchos que aun no se dan cuenta de esto. Esto es porque aquellos que no saben el Evangelio del Agua y del Espíritu se acercan al concepto de la Santa Trinidad con su racionalidad y lógica humanas, que los hace imposibles de entender. Los que no nacen otra vez no pueden entender a Dios Trinitario. Pero para nosotros que hemos nacido de nuevo, Dios Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo es nuestro único Dios, en quien ponemos nuestra fe absoluta.
El Nombre de Dios
“Y Dios dijo a Moisés, ‘YO SOY EL QUE SOY.’ Y él dijo, ‘Esto dirás a los niños de Israel, ‘YO SOY’ me ha enviado’” (éxodo 3:14).
“Yahvé.” aparece en las Escrituras en más de 5.300 veces, Yahvé es el nombre más común por el cual Dios se reveló a la humanidad. La gente judía sostuvo el nombre de Dios como sagrado, y ellos tenían mucho cuidado al invocarlo o llamarlo por Su nombre (Éxodo 3:14). Sintiendo un gran respeto por el nombre de Yahvé, más adelante adoptaron y utilizaron otro nombre para llamar a Dios, Adonai. El significado de este nombre es el Señor de todo, de la siguiente manera: 1) uno que existe; 2) uno que es el señor de la vida; y 3) uno que estaba siempre, está siempre, y existirá por siempre por si mismo.
Llamamos a Dios como el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. El nombre del Hijo de Dios Padre es Jesucristo. Este nombre significa Aquel que salva a Su gente de sus pecados.
El Credo de los Apóstoles y
las Bendiciones de Fe
Nuestro deseo es que la fe de los apóstoles llegue a nosotros en su inadulterada pureza. Éste es nuestro deseo, y la esperanza de cada Cristiano. Su fe debe de llegar (debería habernos llegado) a nosotros suficientemente en los textos escritos después de su muerte. Sin embargo, la fe verdadera de los apóstoles se revela solamente en sus epístolas, y esta es la razón por la cual estamos luchando para compartir y difundir su fe.
¿Cuál, entonces, es la fe de los apóstoles? En sentido estricto, el Credo de los Apóstoles fue hecho después de terminada la época apostólica. Es, en otras palabras, un testamento de Fe de los Apóstoles registrado por la generación que vino después de ellos (del que dejaron constancia la generación posterior).
La Fe de los apóstoles es la fe en las obras del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. El bautismo que recibimos cuando aceptamos a Dios como nuestro salvador requiere de nosotros la fe que confiesa lo siguiente: que el bautismo de Jesús ha limpiado todos nuestros pecados; eso a través de la sangre de Jesucristo en la cruz, por consiguiente todos nuestros pecados fueron juzgados; y que Jesús fue enviado por Su Padre como el Salvador de los pecadores. Así, cuando uno cree que todos su pecados son redimidos por el bautismo y la sangre de Jesús, el/ella entonces reciben el Espíritu Santo de Dios.
Podemos por lo tanto hacer la siguiente pregunta a aquellos que deseen ser bautizados: “¿Usted cree que cuando Juan bautizó a Jesús, todos los pecados fueron tomados de usted y puestos sobre sus hombros?” Cuando la respuesta es, “sí, Creo que todos mis pecados y todos los pecados del mundo fueron tomados por Jesús,” seguimos con otra pregunta: “¿Usted entonces cree que Jesús, llevando a hombros todos sus pecados al ser bautizado por Juan, vertió su sangre en la cruz?” aquellos que contestan afirmativo entonces se bautizan en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.
La fe en el Dios Trinitario comienza con la confesión, “Yo creo en Dios, el Padre Todopoderoso, el creador del cielo y de la tierra.” Solamente a los que creen y confiesan esto, los apóstoles podían bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. La verdadera fe Cristiana fue concedida solamente a los que creyeron en el evangelio del agua y del Espíritu. Por eso es que construyeron la Iglesia de Dios sobre los cimientos de la fe de los doce discípulos’.
Los orígenes del Credo de los Apóstoles datan del edicto de Milán en 313 DC., firmado por el Emperador Romano Constantino. Dando el fondo histórico al estado cambiante del Cristianismo, cambiando de una religión proscrita a la religión oficial del estado del Imperio Romano, este cambio radical generó intereses cada vez mayores y significativos en el Cristianismo entre todos los Romanos. Fue entonces necesario un estándar de fe para estos nuevos creyentes que deseaban ser parte de la Iglesia de Dios.
El Credo de los apóstoles tiene sus orígenes en esta necesidad, y debe su existencia a la gente que vino después de la época Apostólica. La forma actual nos fue dada después de ser compilada y en varias ocasiones revisada por los varios concilios religiosos que siguieron la época Apostólica. Esta es la razón del actual credo de los Apóstoles se debe reinterpretar a través de la fe en el evangelio del agua y del Espíritu, diferenciando la fe del Cristianismo y la verdadera fe. Para difundir esta fe Cristiana a través del mundo, debemos saber y creer cómo Jesús tomó los pecados de la humanidad sobre Si mismo, como hizo que desaparecieran estos pecados, y cómo El ha dado a los seres humanos Su vida eterna.
Pero hay incontables religiones en el mundo. Y cada religión tiene sus propias deidades. La diferencia entre estas deidades y el Dios Cristiano es que mientras que los anteriores son simplemente construcciones humanas, el último es el Dios que existe per se. Para creer en el Dios Cristiano, uno debe de abandonar a todos estos dioses falsos de las religiones hechas por el hombre. Sin esto, todos los esfuerzos son infructuosos. La razón por la que vemos ante nuestros ojos tal confusión de la fe sobre Dios se debe a la carencia de conocimiento en Dios el creador y Su nombre.
En el Imperio Mongol había un Dios llamado “Buruhung.” No se dice que este dios haya creado el mundo, aun los Mongoles adoran a “Buruhung” como su dios incluso hasta este día. Como tal, incluso mientras que creen en el Dios Cristiano como su propio Dios, también creen en su dios nacional. Esto hace imposible tener la verdadera fe. Si uno cree que el Dios Cristiano es igual que su dios nacional, él no puede conocer al Dios verdadero profesado por la fe Cristiana. Esta es la razón por la cual debemos dar testimonio al Dios Trinitario del Cristianismo.
¿Por qué es tan difícil que la verdadera fe Cristiana en Dios entre en todas las naciones del mundo? Es porque muchas de ellas no pueden distinguir la diferencia entre sus dioses y el Dios Cristiano; el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Esta otra razón de tal dificultad es que el Cristianismo a través de su historia no pudo guardar y predicar la verdad de la remisión del pecado, del evangelio del agua y del Espíritu.
El cristianismo que fue introducido en el Imperio Mongol hizo muchos compromisos con la religión nacional existente, para evitar cualquier conflicto de la fe con las doctrinas budistas dominantes, y esto dio lugar a la falta de florecimiento de la verdad Cristiana. La verdad cristiana no es compatible con las doctrinas budistas. Esta verdad de la expiación significa que Jesús tomó sobre El todos los pecados del mundo por el bien de la humanidad, murió en la cruz en nuestro lugar, se levantó de entre los muertos, y de tal modo ha salvado a los que creen en él.
Pero una de las doctrinas budistas es la aversión a matar. La verdad de la base del Cristianismo es el evangelio del agua y del Espíritu, y esta verdad exige el bautismo de Jesús llevándose el pecado y de su muerte en la cruz. Pero debido a que la doctrina budista prohíbe matar, la Palabra de llevarse el pecado y la muerte de Jesús no podría ser aceptada o ser creídas como fue. La doctrina cristiana de la expiación, por lo tanto, no podía coexistir con la doctrina Budista de la conciencia.
Consecuentemente, el Cristianismo en el Imperio Mongol terminó eventualmente absorbido por el Budismo, y no puede ser encontrado más en Mongolia. Cuando la Iglesia en el Imperio Mongol hizo frente a tribulaciones y persecuciones, por otra parte, muchos cristianos huyeron a los templos budistas con poca vacilación y se convirtieron fácilmente al budismo, y así conducir al eventual fallecimiento del cristianismo en esa nación.
La razón de más peso en cuanto a porqué el Cristianismo desapareció del Imperio Mongol tiene que ver con el hecho de que la fe Mongolica en el Dios Trinitario no estaba segura. Vieron a “Buda” y a Jesús como el mismo Dios. Esto es lo qué condujo a la eventual desaparición del Cristianismo del Imperio Mongol.
La vida eterna puede venir solamente para aquellos que sean salvados de sus pecados creyendo en el Dios verdadero del Cristianismo como su propio Dios, sin importar quién y donde están. Debemos por lo tanto creer en el evangelio del agua y del Espíritu, y en el Dios Trinitario. Éstos son los cimientos de nuestra fe en Iglesia de Dios, y debemos también dar testimonio de esta verdad. Esta verdad no es ninguna otra que la fe de los apóstoles de quienes este libro habla. Solamente hay un Dios en el mundo entero, y El es el Dios Trinitario. Su nombre es “Yahvé,” o “Jesús el salvador,” o el Espíritu Santo. Él es el Dios verdadero no solamente para los cristianos, sino que también para todo religioso.
¿Quiénes son los
Apóstoles?
Puesto que el Credo se llama Credo de los apóstoles, necesitamos primero descubrir quiénes eran estos apóstoles. La Palabra Apóstol significa uno a quién se envía por delante. En griego la palabra es “apostolos,” significa un delegado representativo al que se le confía una misión. En sentido estricto, sin embargo, el título del Apóstol se reserva solamente para los doce discípulos invitados por Jesús. Pero en un sentido más amplio, fue aplicado a otros eminentes profesores Cristianos tales como Bernabé (Hechos 14:14).
Cualidades y deberes de los
Apóstoles
(1) Aquellos que recibieron directamente la llamada de Cristo para difundir el evangelio del agua y del Espíritu (Marcos 3:13; Lucas 6:13; Galatas 1:1).
(2) Aquellos que vivieron con Cristo y atestiguaron Sus obras sobre la tierra. Los discípulos de Jesucristo eran testigos del cumplimiento de la justicia de Dios a través de la vida de Cristo (Hechos 1:21-22; 1 Corintios 9:1).
(3) Aquellos que, siendo llenos del Espíritu Santo, recibieron el poder de cumplir las obras ordenadas por Cristo (Hechos 15:28; 1 Corintios 2:13; 1 Tesalonicenses 4:8; 1 Juan 5:9-12).
(4) Aquellos a quienes les fue dado el poder de realizar milagros para dar testimonio del evangelio del agua y del Espíritu en esta tierra. Dios dio gran poder a los apóstoles para que se revelara Jesucristo a través de ellos como Dios el salvador (Hechos 9:40; 2 Corintios 12:12; Hebreos 2:4).
(5) Aquellos que recibieron una llamada especial, así como también, bendiciones especiales de parte de Dios (Hechos 9:15; 2 Corintios 1:1; Galatas 2:8).
La autoridad dada a los apóstoles es la autoridad para perdonar los pecados de la gente, y como tal, ignorar a los que tengan esta autoridad conducirá a la destrucción.
¿Los Judíos Creen en Dios
como el Padre de la
Creación?
Los Judíos creen en Dios, el Creador del universo, que gobierna sobre la vida y la muerte de la humanidad y del levantamiento y de la caída de las naciones, como su Padre. En el Antiguo Testamento, el nombre del Dios es “Elohim” o “Jehová,” pero en el Nuevo Testamento es Jesucristo que es llamado Dios.
Jesús mismo llamó a Dios como “Dios el Padre (Juan 6:27),” “Nuestro Padre que está en el Cielo (Mateo 6:9),” “el Santo Padre (Juan 17:11),” y “Mi Padre (Juan 20:17),” enseñando a Sus discípulos en varias ocasiones para asegurarse de que llevarían su enseñanza en sus corazones.
En el Cristianismo, somos verdaderos creyentes encontrando y creyendo en Jesucristo revelado en el evangelio del agua y del Espíritu, Dios Su Padre, y Dios el Espíritu Santo. Los cristianos deben saber quién es exactamente este Dios en el que creen.
Los Cristianos Creen en Dios como el Padre de Toda la Humanidad
Los cristianos creen en el Dios Trinitario como el Autor fundamental de la humanidad —es decir, ellos creen que Dios es la fuente y el que cultiva la vida. Dios creó a la humanidad, salva y cultiva santos a través de su Iglesia.
Porque el Dios del Cristianismo creó el universo entero e hizo seres humanos a Su propia imagen, El es el Padre de toda la humanidad. Cuando un misionero predicó por primera vez el evangelio a algunos nativos americanos, un viejo jefe le preguntó, “¿Usted dijo que Dios es nuestro Padre?” El misionero contestó seriamente, “¡Sí!” El jefe entonces preguntó otra vez, “¿Entonces usted dice que Dios también es mi Padre?” El misionero contesto, “¡Ciertamente!” Repentinamente, la cara del jefe brillo, extendió sus manos, y dijo, “¡Entonces usted y yo somos hermanos!” En Dios Padre, todos los seres humanos físicamente son hermanos y hermanas. Su fraternidad espiritual, por otra parte, es completa cuando ellos creen en el evangelio del agua y del Espíritu.
Se encuentra la paz verdadera en el mundo solamente cuando la gente encuentra y sirve a Dios el Creador, que es la raíz de la humanidad. Si los seres humanos, continúan ignorantes de Dios, buscan solamente las raíces de sus propios antepasados y persiguen un nacionalismo chauvinista, la humanidad seguramente será auto-destruida por el orgullo, la codicia, los celos, el odio, el conflicto, y la guerra. Como tal, debemos todos hacernos como hijos espirituales de Dios por la fe en el evangelio del agua y del Espíritu que Dios nos ha dado.
Es Dios Padre que nos da cálidos amaneceres, hermosas puestas de sol, las cuatro estaciones, y el día y la noche. Y es El que alimenta y cultiva todas las formas de vida, a la humanidad y a los animales, trayendo lluvia y nieve y dándonos abundantes frutas de la tierra. Esta es la razón por la cual el Salmo 100:3 canta, “Sabe que el SEÑOR, El es Dios; Es El que nos ha hecho, y no nosotros mismos; Somos Su pueblo y las ovejas de Su prado.”
Porque Dios sabe como funcionan nuestros cuerpos, El nos alimenta con los productos apropiados para cada una de las cuatro estaciones. Por ejemplo, porque sudamos mucho durante el calor de verano, Dios nos da frescas y jugosas frutas tales como melocotones, sandías, tomates, uvas, y otras.
En particular, no podemos dejar ser sorprendidos por el maravilloso funcionamiento-interno de nuestros propios cuerpos. Ahora es bien sabido que la vida de los seres humanos se encuentra en su sangre, pero esto fue escrito ya en las Escrituras hace mas de 3.500 años (Levítico 17:11). Esta sangre circula dentro de nuestros cuerpos más de 675 kilómetros en un solo día. Si camináramos sin descansar cualquier distancia mayor de 40 kilómetros en un día, nos agotaríamos en poco tiempo. Con todo, nuestros corazones circulan la sangre por más de 675 kilómetros en apenas un solo día, sin ningún descanso durante 365 días al año. Apagamos las luces cuando vamos a dormir, pero nunca se apagan nuestros corazones. ¿Quién, entonces, está bombeando estos corazones? Es el Padre de la vida que trabaja en los misterios íntimos que no sabemos de la vida.
El aire que los seres humanos respiran, el agua que beben, y el alimento que comen todos claramente han sido dados por Dios. Esta es la razón por la cual Jacobo, hombre de fe, dijo, “El Dios que me ha alimentado toda mi vida hasta este día (Génesis 48:15).” ¡También, a la gente desagradecida de Israel, Isaías dijo, “Oid, cielos, y escucha, O tierra! Porque el SEÑOR ha hablado: ‘crié y engrandecí niños y se han rebelado contra mí; El buey sabe su dueño y el burro el pesebre de su amo; Pero Israel no sabe, mi pueblo no considera (Isaías 1:2-3).’”
Como tal, debemos reconocer que es Dios quien alimenta y nutre nuestras almas. Dios es el el Padre de toda la humanidad.
Debemos Reconocer a Dios Como El Que Nos Ha Salvado de los Pecados del Mundo
El amor de Dios que nos ha salvado de nuestros pecados es ilimitado y eterno. Pero la historia de la humanidad cambia, y sus religiones también cambian en incontables ocasiones. Pero el amor de Dios nunca-cambia, ayer, hoy, y mañana.
El amor carnal de la gente no puede durar por siempre. Agitados emocionalmente, pensamos que es amor, pero cambia en poco tiempo. Lo qué cambia constantemente es solamente la emoción. El amor carnal de los seres humanos es siempre egoísta y egocéntrico.
Pero el amor veraz de Dios es absoluto, sacrificatorio, y eterno. Esta es la razón por la cual la Biblia nos dice que Dios amó tanto a el mundo que El envió a su único hijo engendrado. Así es cómo El nos ha salvado de los pecados del mundo. Como tal, Romanos 5:8 dice, “Dios demuestra Su propio amor hacia nosotros, en que aún siendo pecadores, Cristo murió por nosotros.”; Juan 3:16 dice, “Porque Dios amó tanto al mundo que El dio a su único Hijo engendrado, para quienquiera que cree en él no perezca sino tenga vida eterna.”; y 1 Juan que 4:10 dice, “En esto consiste el amor, no en que hayamos amado a dios, pero que él nos amó y envió a su hijo para ser la propiciación por nuestros pecados.” Debemos creer en Dios, pero debemos también ser salvados de todos nuestros pecados y recibir la vida eterna creyendo en el evangelio del agua y del Espíritu.
Dios Escucha Nuestras Oraciones
La relación paternal entre un padre y un niño es una relación donde se comparten la sangre y la carne. Asimismo, los que creen en Dios se convierten en Sus hijos creyendo en el bautismo de Jesucristo y Su sangre, así como en el evangelio de la remisión del pecado. Así es cómo todos juntos pueden vivir en una casa. Mientras que estamos en esta tierra, sin ninguna excepción la Iglesia de Dios es la casa de los santos, y cuando dejamos este mundo, nuestra casa es el Reino eterno del Cielo.
La bendición de llamar a Dios como nuestro propio Padre y ser salvado de todos nuestros pecados se hace posible solamente con la fe que cree en el evangelio del agua y del Espíritu. Romanos 8:15 dice así, “Pues no has recibido el Espíritu de esclavitud para otra vez temer, pero has recibido el Espíritu de la adopción por el cual clamamos, ‘Abba, Padre.’” ¡Esto es un hecho maravilloso, y absolutamente cierto! El verdadero evangelio del agua y del Espíritu es el evangelio que perdona a cada uno de todos los pecados. Es por fe, por lo tanto, que podemos ser perdonados de todos los pecados.
Y el Espíritu Santo puede venir solamente a los que han sido perdonados de todos sus pecados creyendo en el evangelio del agua y del Espíritu. Y solamente los que han recibido el Espíritu Santo pueden ser Sus hijos e hijas. Y por su fe en el Señor, pueden todos recibir lo que le pidan a Dios en el nombre de Jesucristo. Juan 16:23 por lo tanto establece, “De cierto, te digo, lo que usted pida al Padre en mi nombre El le dará.”
Dios es el Padre que, sin importar cuanto sus creyentes invoquen Su nombre, no es molestado y sin reproche (Santiago 1:5).
Debemos Creer en Dios como El que Nos Dará Nuestra Herencia
Aquellos que creen en el evangelio del agua y del Espíritu dado por el Señor se han hecho sus hijos e hijas adoptivos. Como Romanos 8:15 establece, “Pues no has recibido el Espíritu de esclavitud para otra vez temer, pero has recibido el Espíritu de la adopción por el cual clamamos, ‘Abba, Padre.’”
Y si se han convertido en los hijos e hijas de Dios, entonces esto significa que gozarán ciertamente de su herencia en la vida venidera. Como Romanos 8:17-18 dice, “Y si hijos, entonces herederos —de los herederos de Dios y coherederos con Cristo, si de hecho sufrimos con él, podemos también ser glorificados junto con El. Considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros.” Aquí, la palabra “herederos” se acentúa tres veces, significa a aquellos que tendrán éxito con Dios —es decir, sus propios herederos.
Galatas 4:7 también establece, “Por lo tanto ya no eres esclavo sino un hijo, y si un hijo, entonces heredero de Dios a través de Cristo.” La frase, “coherederos con Cristo,” nos dice que somos los que heredarán todo que el Dios del Cristianismo tenga. Incluso por nosotros mismos, no podemos atrevernos a entrar en el Reino del Cielo sin la fe que cree en el evangelio del agua y del Espíritu. Pero creyendo en el bautismo y la sangre del único hijo amado de Dios, podemos recibir la remisión de nuestros pecados, y después entrar en el Reino del Cielo. Juan 6:39 establece, “Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que El Me ha dado no pierda nada, sino lo resucite en el ultimo día.”
“Creo en...”
(Juan 1:12-13)
La confesión de la fe en el Credo de los Apóstoles es la declaración de la fe de los Apóstoles que afirma cómo exactamente creen en Dios. Como tal, esta fe debe comenzar con la confesión, “Yo creo en Dios el Padre Todopoderoso.”
La razón de hacerlo es porque deseamos tener la fe que Dios desea de nosotros. Llevar una vida de fe es para cada individuo creer en el Dios de la Trinidad, porque la fe comienza por conocer y creer en Dios Todopoderoso. Esta fe refleja el deseo de tener la fe que Dios desea de nosotros. Cuando creemos en Dios, es imposible que para nosotros alcanzar la conclusión que Dios creó el universo confiando en nuestro propio pensamiento deductivos o con experimentos. Alcanzamos esta conclusión solamente creyendo en la palabra de Dios el creador.
Cuando llegan las discusiones que directamente no podemos por nosotros mismos autentificar y probar, podemos aceptar solamente la palabra autoritaria. La Palabra de las Escrituras es la verdad autoritaria. Los profetas y los apóstoles son los escritores de la Biblia que fueron inspirados por el Espíritu Santo. Jesús es Dios el Salvador que curó a la gente de sus enfermedades incurables y levantó incluso a los muertos para vivir otra vez. Inspirados por Dios, los profetas escribieron la Palabra de Dios desde la creación del universo por Dios hasta Su salvación a través de Su Hijo Jesús. Y por creer en sus escrituras como son, podemos comprobar la certeza de la verdad de Su Palabra, y conocer al Dios verdadero.
En el cristianismo, la gente que realmente cree en Jesús como el Salvador cree en el evangelio del agua y del Espíritu que los salva de todos sus pecados. Porque el protagonista de este evangelio es Jesús, tomamos lo qué Jesús dijo como nuestro creyendo en Su Palabra. Debemos todos de creer en la Palabra del Dios del Cristianismo, porque necesitamos al Salvador pues todos nacimos como pecadores desde nuestro mismo nacimiento. Los pecadores pueden ser salvados cuando creen en la Palabra del evangelio del agua y del Espíritu que Jesús les ha dado. Ésta es la verdad que Dios ha concedido a la humanidad.
PARTE 2
II. CONFESIÓN DE FE EN
DIOS EL HIJO
“Creo en Jesucristo, Su único Hijo Nuestro Señor,
Quién fue concebido por el Espíritu Santo,
Nació de la Virgen Maria,
Sufrió por Poncio Pilatos, fue crucificado,
Muerto, y sepultado;
Él descendió al infierno;
Al tercer día Se levantó de entre los muertos;
Él ascendió al cielo, y se sentó a la derecha de Dios Padre Todopoderoso; por lo tanto
Él vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.”
Jesucristo
El nombre Jesús,
(Iesous)
en Griego, se originó de nombre Hebreo
significa
“Jehová es salvación.”
Cristo es
en
Hebreo y
en
Griego, significando “el ungido.” El nombre Cristo es la
denominación en el Nuevo Testamento para el Mesías del Antiguo
Testamento. La expresión
que
aparece con frecuencia en los cuatro evangelios es la palabra
“Cristo” precedido por el artículo definido “el” diciéndonos
que Jesús es en Sí mismo Dios absoluto. Dios el Padre, envió a Su
propio hijo para liberar a todos los que vivimos en este mundo de
todos los pecados.
En sentido estricto, estos dos nombres de “Jesús” y “Cristo” no son realmente permutables. El nombre “Jesús” es el nombre del salvador que vino como el Intercesor de la humanidad, como el pacificador entre Dios y los seres humanos. Pero el nombre “Cristo” significa “el ungido,” originado de las tradiciones de la región antigua del Medio-Este —es decir, del ritual de ungirlos para distinguir a los elegidos para llevar las responsabilidades de las altas posiciones.
Para la gente de Israel en los tiempos del Antiguo Testamento, esta tradición se originó por el mandato de Dios. Ellos ungían a profetas, a sacerdotes, y a reyes (1 Reyes 19:16, Salmo 133:2). Éste era el ritual que públicamente afirmaba ante todos el hecho de que ésos elegidos por Dios eran capaces para los deberes de cada cual. Tales rituales simbólicos del Antiguo Testamento, sin embargo, eran validos solamente durante cierto período cuando esta persona elegida con tales deberes estaba viva, y aun así su capacidad para cumplir sus deberes era imperfecta. Estos hechos implican que los Israelitas no podían sino esperar para que viniera El perfecto quién sería ungido por Dios Mismo.
En tal contexto, estaba el nacimiento de Uno quién sería especialmente ungido por el Espíritu Santo para cumplir con la justicia de Dios (Mateo 3:15-17, Marcos 1:10-11, Lucas 3:21-22). Jesús mismo ha atestiguado en esto, “El Espíritu del SEÑOR está Conmigo, Porque El me ha ungido…” (Lucas 4:18; ver también a Isaías 61:1). Así, el nombre “Cristo” significa “el ungido” quién salva a Su pueblo del pecado. No solamente contiene el nombre de Cristo Sus deberes como el Redentor y el Intercesor, sino también su autoridad y poder manifestado en el cumplimiento perfecto de estos deberes.
Cualidades de Cristo
Cristo ya existía incluso antes de la creación (Efesios 1:4). Explicando la voluntad que Dios tenía incluso antes de la creación, Pablo dijo, “Reuniendo todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, ambas que están en cielo y que están en la tierra —están en El” (Efesios 1:10).
Para cumplir Su voluntad, Dios envió a esta tierra a su único Hijo amado, al que él había prometido y que sería ungido. El linaje de la familia de este Hijo de Dios se muestra más detalladamente en el pacto que Dios estableció con Abraham —es decir, El vendría como uno de los descendientes de Abraham, y todas las naciones serían bendecidas debido a él (Génesis 22:17-19). Ésta era la promesa de Dios.
Jacobo, mientras bendecía a sus hijos en la hora de su muerte, también dijo que el Mesías vendría como un descendiente de Judá (Génesis 49:10). Los profetas de los últimos tiempos revelaron con más detalle las cualidades y los ministerios del Mesías. Según Isaías 53, fue profetizado que Cristo tomaría sobre si mismo los pecados de su pueblo, sería crucificado, sufriría en las manos de la gente y sería abandonado por ellas, y finalmente muerto y sepultado.
(1) la naturaleza divina de Jesucristo: Jesucristo ha existido no sólo incluso antes de la creación, sino que Él ha existido como el Dios eterno y verdadero. Además, aunque Él vino a esta tierra en la carne de un hombre, Él ha continuado siendo Dios Mismo (Juan 1:1, 14). Como Romanos 9:5 establece, “[El] el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos...”
La confesión de la Iglesia de Dios sobre la naturaleza divina de Jesucristo no es un confesión hecha por el hombre, porque en esto se funda la revelación de Dios Mismo (Mateo 16:17). Además, todas las verdades de la Biblia describen explícitamente la naturaleza divina de Cristo, sin ambigüedades (Miqueas 5:2; Isaías 9:6). En el Nuevo Testamento, la verdadera divinidad de Cristo el salvador a menudo es solemnemente declarada por Cristo Mismo. Pedro también confesó a Jesús, “Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo” (Mateo 16:16; ver también Marcos 8:29 y Lucas 9:20).
Además, Pablo también dijo, “[Cristo Jesús] quién, siendo en forma de Dios, no consideraba robo ser igual a Dios” (Filipenses 2:6). Juan, mientras oraba a Cristo, también confesó, “Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos al que es verdadero; y nosotros estamos en aquel que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna.” (1 Juan 5:20). Cuando Caifás el sumo sacerdote preguntó a Jesús, “dinos que si Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios,” Jesús le contestó, “es como tu dijiste” (Mateo 26:63-64; ver también Marcos 15:2).
En otras ocasiones, Jesús también dijo que Él y Dios Padre eran uno (Juan 10:30), y que él había existido antes de Abraham (Juan 8:58). Cristo, por otra parte, mencionó su papel como Sumo Sacerdote y la gloria que Él ha compartido con el Padre aun antes de la creación (Juan 17:5). Además, Cristo perdonó a la gente de sus pecados, los curó de sus enfermedades, y amonestó a sus discípulos para que creyeran en Él, todas estas cosas eran necesarias para el reconocimiento de su divinidad.
Jesucristo es la segunda persona del Dios de la Trinidad que fungió como el Hijo de Dios (Mateo 16:16; 26:63-64). Según el ángel que visitó a Maria, el Hijo que Maria daría a luz lo llamarían el Hijo Santo de Dios (Lucas 1:35). Justo después de que Juan bautizara a Jesús, una voz vino del cielo atestiguando, “Este es Mi Hijo amado, en quien estoy complacido” (Mateo 3:17; ver también Marcos 1:11 y Lucas 3:22).
Esto significa que Su bautismo no era simplemente un ritual, sino el aprobado por Dios Padre. Se refiere al bautismo que Jesús recibió para tomar sobre si mismo todos los pecados de la humanidad. Así es cómo él cumplió todo justicia de Dios (Mateo 3:15). Momentos antes de que bautizaran a Jesús, El dijo a Juan, “Permite ahora que así sea [es decir, bautízame], porque así conviene que cumplamos toda justicia” (Mateo 3:15). La Biblia declara que Jesucristo tiene el mismo poder que el Padre (Juan 5:26). El apóstol Pablo llama a Cristo como el “propio hijo” de Dios (Romanos 8:32). Y Juan dice que Cristo era “la Palabra [quién] estaba con Dios” (Juan 1:1). Él también lo describe como su único Hijo amado de Dios (Juan 1:14, 3:16; ver también 5:18, donde Jesús mismo llama a Dios como su propio padre.)
(2) La Naturaleza Humana de Jesucristo: Lanaturaleza humana de Cristo se enfatiza en el Nuevo Testamento. Nació el Hijo eterno de Dios “en semejanza de hombre” (Filipenses 2:7-8).
Le llamaron “Cristo Jesús Hombre” (1 Timoteo 2:5). Aunque Él era Dios mismo, Él se encarnó en un hombre y moró entre nosotros (Juan 1:14). En consecuencia, Él fue bautizado por Juan el Bautista. Él vivió entre la gente como hombre, y compartió su felicidad, alegría y tristeza. Y El también comió el mismo alimento que ellos comieron. Él era un hombre no solamente en Su aspecto, sino también en Su carácter. Como otros, Él era también un descendiente de Adán (el linaje de la familia en Lucas 3:38). Y él nació de una mujer (Lucas 2:6-7; Mateo 1:18-25, y Gálatas 4:4). Entre Sus antepasados estaban Abraham y David (Mateo 1:1).
Aunque Jesús mismo no tenía ningún pecado, Él, no obstante, vino a esta tierra en la carne de un hombre debilitado por los pecados. Es decir, Cristo vino “en semejanza de la carne pecadora,” y al ser bautizado por Juan, cumplió con toda la justicia de Dios (Juan 19:30). Aunque Él sufrió y llevó en sus hombros nuestros pecados con Su bautismo, no fue distinto de otros (Isaías 53:2-3).
Sin embargo, aunque Cristo tenía la misma naturaleza humana que nosotros, Él nunca se entregó a la tentación del pecado. Según el autor del Libro de Hebreos, Cristo estaba “en todas las formas tentado como nosotros, y aun sin pecado” (Hebreos 4:15). Jesús cargó los pecados solamente porque Él tomó los pecados del mundo sobre si mismo al ser bautizado por Juan, y esta es la razón por la cual lo crucificaron para el bien de los pecadores. Refiriéndose a Cristo, Hebreos 7:26 establece, “Porque tal sumo sacerdote nos convenía, que es santo, inofensivo, sin mancha, y apartado de pecadores.”
Las Tres Funciones de Cristo
Había tres clases de personas que eran ungidas con aceite en la época del Antiguo Testamento: los profetas, los sacerdotes, y los reyes (1 reyes 19:16; Éxodo 40:13-15; 2 reyes 9:3).
Cristo es el profeta y el maestro ungido por el Espíritu Santo. Y Él es también el divino Sumo Sacerdote. Los conceptos dichos de los muchos roles que Cristo desempeñó son todos bíblicos. Deuteronomio 18:15 establece, “El SEÑOR tu Dios levantará para ti a un profeta” (véase también el verso 18). En el salmo 110:4, Jehová es llamado Cristo, “Eres un sacerdote por siempre.” Zacarías 6:12-13 revela el Reinado de Cristo indicando que “el Hombre cuyo nombre es la RAMA” “llevará la gloria” y “sentado y gobernará en Su trono.” Estas tres funciones de Cristo fueron cumplidas cuando Cristo vino a esta tierra, llevó en hombros todos los pecados del mundo al ser bautizado por Juan, fue crucificado y derramaron Su sangre en la Cruz, y se levantó de entre los muertos.
A. Profeta: Como los profetas del Antiguo Testamento, Cristo cumplió con Su papel profético revelando la voluntad de Dios e implementando la palabra de Dios a su pueblo. Pero Cristo no era simplemente un profeta o un mensajero. Él era el Profeta más grande para la humanidad. Su palabra era la palabra completa y perfecta de Dios a la cual nunca ningún profeta puede agregarle o restarle. Esto es porque todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento se ocultan en Él (Colosenses 2:3). Esto es también porque Él es “el único Hijo amado, que está en el seno del Padre”(Juan 1:18).
El mensaje de Cristo fue completo cuando El había terminado Su misión: Para cumplir toda la justicia de Dios, Jesús fue bautizado por Juan, derramó su sangre en la Cruz; Y Él llama a cada pecador a ser redimido de todos su pecados en la justicia que Él cumplió. Por lo tanto, tal conocimiento verdadero de Dios y de enseñanzas en la salvación no puede ser logrado sin la creencia en el bautismo de Cristo y de la sangre de la Cruz. Los que no crean ya están condenados, porque ellos no han creído en el nombre del único Hijo amado de Dios, y continúan estando en pecado (Juan 3:18). Tampoco podrán encontrar el camino de la vida eterna. Porque los sermónes de Cristo tenían poder y autoridad como profeta, conduciendo a los oyentes a obedecer Su Palabra.
B. Sumo Sacerdote: En el salmo 110:4, hablando a Su ungido, Dios dijo, “Tu eres para siempre sacerdote según la orden de Melquisedec.” Esto significa que Cristo es el Sumo Sacerdote, no de la orden de Aron, sino que Él es el Sumo Sacerdote como resultado del llamado especial y singular de Jehová. Los sacerdotes del Antiguo Testamento, que habían servido en el Tabernáculo o en el templo, eran los predecesores de este Cristo por venir, presagiando a Cristo como el perfecto y eterno Sumo Sacerdote. Él trabaja como el perfecto Sumo Sacerdote, “En efecto, Cristo no entró en un santuario hecho por manos humanas, simple copia del verdadero santuario, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora ante Dios en favor nuestro.” (Hebreos 9:24).
Hay tres dimensiones del ministerio de Cristo como el Sumo Sacerdote.
Primero, Él se ofreció a si mismo como sacrificio por nuestros pecados. Jesucristo, había redimido a toda la humanidad de la destrucción con su bautismo y muerte. Él cumplió con la justicia de Dios al obtener el rescate eterno para nosotros. El Sacrificio de la expiación de Cristo había sido previsto y sabido por miles de años a través del sistema sacrificial bajo los antiguos rituales sacrificatorios de imposición de las manos. En detalle, esto fue típicamente revelado con la imposición de manos sobre la cabeza del cordero de Pascua y de su muerte.
En contraste con las ofrendas sacrificatorias de Aron y de otros sacerdotes del Antiguo Testamento, que eran simbólicos y repetitivos, Cristo vino a esta tierra solo una vez, y tomando los pecados del mundo sobre Si Mismo con el bautismo que recibió de Juan y muriendo en la cruz, cumplió con la justicia de Dios de una vez por todas. Esta es la razón por la cual lo bautizaron y dio las perfectas ofrendas sacrificatorias en la Cruz. Cristo, Hebreos 9:26, “una sola vez en la consumación de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de sí mismo....”
Él es el cordero de Dios que con su bautismo llevó en sus hombros los pecados del mundo, cargándolos a la cruz (Mateó 3:13-17). Cristo nos revela a nosotros que El mismo fue sacrificado como “nuestro propio Cordero de Pascua.” Sacrificándose así mismo por los pecados de la humanidad, El pagó el precio del rescate a Dios por el bien de su pueblo. Como Hebreos 9:28 dice, “ofrecieron Cristo una vez para llevar los pecados de muchos.” El no entró por medio de la sangre de cabras y terneras; pero él entró en el lugar más Santo de una vez por todas por Su propia sangre, habiendo obteniendo la redención eterna (Hebreos 9:12). Esto fue logrado al aceptar Su bautismo y la Cruz. Él hizo como los Sumos Sacerdotes del Antiguo Testamento en el día de la expiación, había entrado en el lugar santísimo con la sangre del sacrificio.
Asimismo, al ser bautizado Su cuerpo, Cristo también aceptó que los pecados del mundo pasaran a El, y ascendió al Cielo después de expiar todos los pecados del mundo con la sangre de la Cruz, de tal modo entró en el Santuario del Cielo con Su propia sangre de sacrificio. Haciendo así, Cristo ha salvado de su culpa y maldición a todos los que creen en Su bautismo y en su sangre.
Sobretodo, para la salvación de los pecados de Su pueblo, Cristo pudo lograr todas sus obras, incluyendo ser bautizado por Juan y el vertimiento Su sangre en la Cruz. Con Su “obediencia voluntaria”—es decir, siendo bautizado —Cristo cargó con los pecados de su pueblo, y con Su “obediencia activa” —es decir, cargando los pecados del mundo a la Cruz siendo crucificado —Él cumplió perfectamente con la justicia de Dios. Cuando creemos en esto logramos nuestra elegibilidad para la salvación. Viniendo a esta tierra y dando Su cuerpo como sacrificio por toda la humanidad, Cristo cumplió todas las obras de justicia de Dios. Haciendo así, Él ha salvado a su pueblo de todos sus pecados, que debido a la corrupción de Adán, se hicieron pecadores. Es por esta obra que Cristo cumplió perfectamente el plan de justicia de Dios. Dando el bautismo y Su sangre a Su pueblo, Él permitió que recibieran la justicia de Dios.
El segundo aspecto del ministerio Sacerdotal de Cristo es la oración. Él no sólo permite a la humanidad acercarse a Dios, sino que más que eso, Él les permite ir audazmente al trono de la gracia (Hebreos 4:16; ver también 10:19). Cristo no solo enseña cómo rezar (Lucas 11:1-4; Mateo 6:9-13), Él también garantiza ante Dios los rezos de quienquiera que rece verazmente en su nombre, e implorando a Dios basándose en sus obras, Él hace posible que lo rezos sean contestados. Cristo por si mismo ruega por su pueblo, y el obra como el Intercesor que, por su bien, aboga en su favor y los defiende ante Dios.
Tales obras fueron hechas cuando Cristo ministraba en esta tierra (Lucas 22:32; 23:34; Juan 17), y continúan hoy siendo cumplidas, incluso después de que Él fuera exaltado y entrara en el Santuario del Cielo para sentarse a la derecha de Dios Padre (Romanos 8:34). Cristo entendía perfectamente todos los sufrimientos y tristeza de los seres humanos, sabía bien sus necesidades, y se acercó a tales necesidades con un corazón compasivo y misericordioso. Como Hebreos 4:15, “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado.” Sus rezos reflejan su profunda comprensión de las necesidades de la humanidad.
La tercera dimensión del ministerio Sacerdotal de Cristo es pedir por las bendiciones de su pueblo. En el Antiguo Testamento, uno de los deberes de los sacerdotes era la de bendecir e imponer las manos sobre su pueblo. Dios prometió que cuando los sacerdotes bendijeran a los descendientes de Israel en el nombre de Jehová, El de hecho les daría sus bendiciones (Números 6:22-27). Asimismo, cuando Cristo ministraba en esta tierra, Su misma existencia en sí misma era ya una bendición, y cuando El ascendió al Cielo, él levantó sus manos y bendijo a sus discípulos (Lucas 24:50-51). Además, incluso hoy El bendice a su pueblo con cada bendición espiritual del Cielo (Efesios 1:3). A través de su Espíritu, El les concede los regalos del cielo, y les trae interminables lluvias de bendiciones.
Como esto, Cristo es Dios Mismo para quién no puede haber ninguna otra comparación, porque solo Cristo pudo hacer el sacrificio de la expiación, y, estando al lado de Su pueblo, El solo cumpliría perfectamente con la ley. Como tal, solamente Cristo es el Intercesor que nos trae las bendiciones del Cielo. Ahora, si hay personas que no creen en Su ministerio sacerdotal, ciertamente no podrán encontrar a ningún otro sacerdote que pueda expiar sus pecados. Porque no pueden encontrar ningún intercesor que esté con Dios, ellos, lejos de recibir las bendiciones del Cielo, harán frente a su eterna condenación.
C. Rey: También ungieron a Cristo como Rey para Sus obras, como a los Reyes del Antiguo Testamento. Pero El no es como los reyes precedentes, que lograron su gloria y su poder por la fuerza. Ungieron a Cristo como el Rey eterno, y como el Rey que reinaría con infinito poder, justicia y verdad.
Juan pone atención al hecho de que el Reino de Cristo “no está en este mundo” (Juan 18:36). Pablo, por otra parte, enseña que el Reino de Dios está constituido solamente “de justicia, de paz y de alegría en el Espíritu Santo” (Romanos 14:17). El autor de Hebreos dice que este Rey gobierna con Su Palabra: “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que cualquier espada de dos filos; penetra hasta la división del alma y del espíritu, de las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón” (Hebreos 4:12). Por otra parte, el soberano Reinado de Cristo no se limita a la nación Judía. Cristo es la Cabeza de la Iglesia, la congregación de sus creyentes (Efesios 4:15).
Esta iglesia ha sido redimida del dominio del Diablo, y se ha construido con la sangre de Cristo. Su iglesia es conducida por el Espíritu Santo, y pertenece a Cristo por siempre. Como el Rey, Cristo protege a Su Iglesia contra cualquier peligro. Él no permite que ninguna fuerza supere a la iglesia, no importa quien pueda ser. Incluso si tales fuerzas sean las puertas del Hades (infierno), no pueden prevalecer contra la iglesia (Mateo 16:18).
Además, Su gobierno es misericordioso y perfecto. Con tal gobierno, El hace que Su pueblo se someta a su autoridad y que obedezcan Sus palabras. Además, aun aquellos que no reconozcan Su soberanía no pueden escaparse del reinado de Cristo, porque Dios Padre ha permitido al Hijo gobernar sobre el universo entero. El Padre ha dado a Cristo toda la autoridad. Jesús por lo tanto dice, “Toda la autoridad Me ha sido dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18). Pablo escribe que el Cristo triunfante quitó a los ángeles malvados su autoridad (Colosenses 2:15). El apóstol Juan dice que Cristo es “soberano sobre los reyes de la tierra” (Apocalipsis 1:5).
La autoridad soberana de Cristo pareciera ser ignorada en esta tierra, y Su gloria puede parecer ser blasfemada, insultada, y ocultada por Sus enemigos malvados (Salmo 89:51). Pero Su majestad continúa brillando en Cielo como el Rey de Reyes y como el Señor de los Señores (Apocalipsis 19:16). Al final, Cristo volverá en las nubes, y El dará honor a los que han creído y avergonzará a los que lo han rechazado (Mateo 25:31-46). Cuando llegue ese día, el reinado de Cristo será manifestado a través de su justicia por todas partes en el cielo y en la tierra (2 Pedro 3:13, Apocalipsis 21).
En el Nuevo Testamento, Cristo era el profeta, y al mismo tiempo El era el Sumo Sacerdote y el Rey. Cuando Cristo habló como profeta, Sus enseñanzas fueron acompañadas con su autoridad de Rey (Lucas 4:32). Cuando Cristo admitió a Pilatos que El de hecho era Rey, El también dijo que El vino a este mundo como Profeta a testificar la verdad (Juan 18:37). Cuando Cristo realizó milagros, se revelo Su autoridad soberana, tales milagros fueron asegurados por Sus enseñanzas proféticas, y estos milagros fueron concedidos por Su misericordia sacerdotal (Mateo 8:17).