Liderazgo Cristiano
Lecciones de liderazgo basadas en la Primera carta a Timoteo
Por José Reina
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Liderazgo Cristiano
Lecciones de liderazgo basadas en la Primera carta a Timoteo
Por José Reina
Pastor de Fuente de Vida en Málaga, España
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Tabla de Contenido
Semblanza de la vida y carácter de Timoteo
Lo que Dios y Cristo significan para el creyente
Pastores según el corazón de Dios
El liderazgo en la perspectiva de Pablo
El privilegio y la responsabilidad de la vida dentro de la iglesia
El misterio de la encarnación de cristo
El servicio de Dios y el engaño de los falsos maestros
Retrato de un joven que ama a Dios
El deber de la iglesia con la familia
Asumiendo la ancianidad con honor y servicio
Administrando la Iglesia de manera practica
Honrando al hermano que confía en nosotros
Las palabras de Jesús y las palabras de los falsos maestros
Características de un falso maestro
La alegría de una vida sencilla
El peligro de las riquezas y el amor al dinero
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Introducción
Esta carta, junto con 2 Timoteo y Tito pertenecen al grupo llamado “Epístolas pastorales”, por ser dirigidas no a una Iglesia en primer lugar, sino a Pastores, a quienes se les recuerdan sus deberes y manera de conducirse como siervos de Dios.
Entonces nos preguntamos, ¿quiénes eran esos pastores? Había centenares de ellos. En hechos 20:17 se les llama “ancianos” En esta epístola se les llama “obispos”.
En los tiempos modernos han llegado a representar, estos nombres, diferentes oficios y según como esté organizado el gobierno de cada iglesia, según su denominación.
En los días del Nuevo Testamento eran solamente diferentes nombres del mismo oficio que correspondían a lo que hoy nosotros llamamos PASTORES.
La obra de Timoteo se desarrollaba entre estos pastores o dirigentes de congregaciones. No había seminarios o institutos bíblicos que proveyeran al apóstol Pablo de pastores entrenados. Así que tenía que trabajar duramente para hacer pastores de sus convertidos, hombres rescatados de las tinieblas, que venían de los rangos comunes de la vida.
Tenía que trabajar con lo que tenía a mano y hacer lo mejor que podía.
Sin seminarios, sin edificios para iglesias y posteriormente con una cruel persecución y sin embargo, es llamativo que la iglesia progresó y se multiplicó más rápidamente que en cualquier otro momento de la historia.
Te preguntas ¿por qué? Una de las causas es que tuvo la Iglesia que concentrarse en lo esencial (la predicación del mensaje) y no perder tiempo en lo superficial (reuniones, juntas, asambleas, planes, planes y más planes que nunca se concretan, actas administrativas, etc.)
Fecha
Se cree que fue escrita entre los dos encarcelamientos de Pablo, del 64 al 67 DC aunque no poseemos una fecha determinada. Por lo que Podemos apreciar en el Cap. 28 de hechos, probablemente, las epístolas pastorales, fueron escritas después del primer cautiverio de Pablo.
Lugar
Éfeso. Era el lugar donde Pablo había hecho su obra más grande, cerca del 54-57 DC (Hechos 19). Unos cuatro años después de haberse ido de Efeso desde su prisión en Roma, escribió la epístola a la Efesios, cerca del 62 DC. Ahora, un poco más tarde, cerca del 65 DC, dirige a Timoteo esta epístola acerca de la obra en Éfeso.
Timoteo, a quien venos mencionado con anterioridad en Filipenses 2:19-23, es ahora obispo de Éfeso, o por lo menos Pablo lo dejó allí confiriéndole ciertos poderes, y siente la necesidad de animarlo y le amplía de una manera clara, la importancia de su cargo.
Fin de la carta
El fin de la carta es doble:
1) Recordar y completar las instrucciones dadas anteriormente a Timoteo.
2) Hacer tomar conciencia a la Iglesia, que también leería la carta, su deber de obedecer a Timoteo quien no actuaba por su propia voluntad, sino bajo la autoridad apostólica.
Su destinatario: Timoteo.
Semblanza de la vida y carácter de Timoteo
Era nativo de Listra, (Hechos 16:1), de madre judía y de padre griego. Su madre se llamaba Eunice y su abuela Loida. (2 Timoteo 1:5) Fue evangelizado por Pablo (1 Timoteo 1:2). Se unió a Pablo en su segundo viaje misionero, (Hechos 16:3), alrededor del año 51 d.C. Recibió el llamado de parte de Dios (1 Timoteo 1: 18). Fue apartado para la obra por Pablo y los ancianos (1 Timoteo 4:14; 2 Timoteo 1:6).
Acompañó a Pablo hasta Troas, Filipos, Tesalónica y Berea. Quedó en Berea hasta que Pablo lo mandó a llamar desde Atenas (Hechos 17:14,15). Pablo lo envió nuevamente a Tesalónica (1 Tesalonicenses 3:1,2). Cuando volvió, ya Pablo se había ido a Corinto (Hechos 18:5; 1 Tesalonicenses 3:6) Colaboró en la escritura de las epístolas a Tesalónica (1 Tesalonicenses 1:1; 2 Tesalonicenses 1:1).
Posteriormente Pablo lo envió de Éfeso a Corinto (1 Corintios 4:17). Pablo se le unió en Macedonia y tuvo parte en la escritura de 2 Corintios (Hechos 19:22; 2 Corintios 1:1). Si le acompañó en todo el camino a Jerusalén no se nos dice, pero después aparece con Pablo en Roma (Filipenses 1:1; 2:19-22; Colosenses 1:1). Más tarde se lo encuentra en Éfeso, a donde Pablo le dirige esta epístola.
También se le urge que vaya a Roma (2 Timoteo 4:9). No sabemos si alcanzó a llegar a esa ciudad antes de la muerte de Pablo.
Hebreos 13:23, lo nombra como recién salido de la cárcel.
En cuanto a su personalidad, era de temperamento tímido y retraído, y no tan apto como Tito, para tratar con los perturbadores de las iglesias.
Físicamente, no gozaba de muy buena salud, 1 Tesalonicenses 5:23.
Junto con Lucas fueron los compañeros mas constantes y fieles de Pablo, quien le amaba entrañablemente y se sentía solo sin él.
Dice la tradición que después de la muerte de Pablo su trabajo fue el cuidado de la Iglesia de Éfeso y que sufrió el martirio bajo el emperador Nerva o Domiciano. Por lo que se deduce que también fue colaborador del apóstol Juan.
Generalidades
Según se desprende del relato de Hechos Capitulo 19, parece que Pablo había logrado una gran multitud de convertidos. Éfeso fue la ciudad donde Pablo quedó predicando y enseñando por el espacio de dos años. (19.10) ¿Se imaginan qué base apostólica tenía esa iglesia? Este capítulo solamente es necesario para ver el carácter y la persistencia de pablo. El estaba bien lleno del Espíritu Santo, al punto que a su llegada, pudo discernir que había algo que no funcionaba. Noten la pregunta: “¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?”
Versículo (V) 3- Cómo Pablo, podemos encontrar muchos “cristianos” pero, ¿conocen al Espíritu Santo? O son como los Efesios que respondieron: “Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo” (v 2)
¡Qué importante es predicar un evangelio completo!…no a medias. Si el evangelio se predica a medias…así serán los discípulos. De ahí para nosotros que queremos llegar a ser obreros de Cristo: la importancia del estudio serio y fíjese que digo serio de la palabra de Dios.
¿Cómo era el evangelio que predicaba Pablo? Veamos que nos dice el mismo:
“Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquél que cree.” Romanos 1:16ª.
Así que, predicando este evangelio, Pablo convirtió a un grupo de hombres confundidos en discípulos. De allí en adelante la iglesia comenzó a crecer. ¿Qué hizo la diferencia? Desde el mismo momento que conocieron al Espíritu Santo. Esa es la gran diferencia para cualquier persona y para cualquier iglesia.
Ahora bien, si avanzamos en los siguientes cincuenta años, los cristianos de Asia Menor eran tan numerosos que los templos paganos quedaban casi desiertos.
Dentro de la generación apostólica Éfeso llegó a ser el centro tanto numérico como geográfico del cristianismo y la región en donde mas pronto había conquistado sus laureles.
¿Cuál era -entonces- la condición de las iglesias? Ya dijimos que no había edificios para las iglesias. Saben ustedes que no se comenzaron a construir edificios para el culto cristiano sino hasta 200 años después de los días de Pablo y recién se generalizó su uso luego que Constantino, (emperador de Roma), pusiera fin a la persecución de los cristianos.
Vemos entonces, que las veintenas de miles de cristianos en Éfeso y sus alrededores se reunían, no en una sola gran congregación, ni en pocas, sino en centenares de grupos pequeños, en diferentes hogares y como congregación bajo su propia dirección pastoral.
Y esto es, precisamente, como veremos ahora al analizar la carta, lo que hacia ardua y agotadora la tarea de Timoteo; al punto que se desanimaba hasta querer deprimirse. Pero como ven, tenía un buen maestro, era su pastor, pero también su amigo. Habían compartido muchos años de labor. La suficiente para que Pablo conociera a Timoteo y supiera tanto sus virtudes como sus defectos. Llevándole a superar estas últimas. Cómo el albañil usa la regla para mirar constantemente y cuidar que su trabajo sea perfecto. Pablo sabía y se ocupaba de Timoteo con todo su amor.
De todas maneras, Pablo había fundado esta iglesia teniendo a Cristo como el único fundamento, el único cimiento sobre el cual puede edificarse una vida con certeza de alcanzar el éxito. De la misma manera Timoteo veía a Cristo en la vida de Pablo y continuaba trabajando.
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ANÁLISIS DE 1 TIMOTEO
¿Cuál es el texto clave de la carta?
1 Timoteo 3:15
La casa de Dios. Efesios 5:21,22. La casa del Dios viviente, sólo puede edificarse con “piedras vivientes” 1 Pedro 2:5.
¿Cuál es nuestro deber? La vida debe ser mantenida, y la llama constantemente avivada.
¡Qué responsabilidad para la iglesia (y por lo tanto... ¡para cada uno de sus miembros!) que es la de ser “columna y baluarte (apoyo) de la verdad”!
Si hay algo que no debemos olvidar es que “la santidad conviene a esta casa.” Salmo 93:5.
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Capítulo 1
Las credenciales de Pablo: v. 1 y 2
a) Apóstol - Así comienza presentándose Pablo. No es para Timoteo que recuerda lo que él es y porqué lo es, sino para la iglesia de Éfeso, que se acuerde de su fundador y que considere a Timoteo como su hijo. (Hechos 19: 20:17-38)
b) Por mandato de Dios y del señor Jesucristo - La autoridad apostólica de Pablo se basa en la divinidad del Padre y el mandato de Jesucristo. También como lo expone en Gálatas 1:1 "... no de hombres ni por hombres, sino por Jesucristo y por Dios el Padre." En otras palabras dice Pablo, mi vida no está comprometida con ninguna filosofía humana, "no es de hombres", ni tampoco sirvo, o soy enviado por alguna personalidad que este mundo considere importante. No, no. Mi mensaje y mi comisión es mucho más trascendente. Tiene que ver con una experiencia celestial. El mismo Dios a través de Cristo, me ha hablado. A partir de ese día nunca más he sido el mismo, ya no soy Saulo, ahora soy Pablo el apóstol. Saulo era enemigo de Cristo, Pablo es seguidor de Jesucristo. Pero, que quede bien claro: "por mandato de Dios."
Y por el hecho de aclararnos de que el mandato, es tanto de parte de Dios como de Jesucristo, el apóstol pone en un mismo pie de igualdad los nombres del Padre y de Cristo. Como también lo hace en el v. 2. De esta manera no deja duda alguna acerca de la divinidad de cristo - tema siempre puesto en tela de juicio, tanto por lo contemporáneos de Pablo, con sus herejías gnósticas, como en la actualidad; hoy vestido de otro ropaje, llámenle ustedes humanismo, nueva era, pensamiento positivo y mas doctrinalmente hablando, Testigos de Jehová, Mormones y otras herejías que abundan en nuestro medio.
Así que, resumiendo, Pablo nos dice:
1- mi mensaje es celestial
2- el mandato es divino.
Estas deben ser las credenciales de todo cristiano que se llame discípulo, obrero, diácono, anciano o pastor. Debe haber un claro llamado de Dios. Su vida tiene que estar claramente marcada por un antes y un después. Antes del llamado, y después del llamado. En otras palabras, el llamado de Dios marca a fuego el corazón de un cristiano.
El problema de hoy es que muchos quieren "servir" al Señor y no saben explicar claramente el por qué. Pablo no tenía ese problema: él sabía cuando había muerto. Y dónde había dejado su "yo". ¿Dónde? A los pies de la cruz.
Fíjense lo que él les dice a los Gálatas en 6:14: "Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo por quien el mundo me es crucificado a mí y yo al mundo."
"De aquí en adelante nadie me causa molestias; porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús."
¿Qué creen ustedes que hayan sido las marcas en el cuerpo de Pablo? El mismo lo agrega en otro pasaje: 2 Corintios 11:23-33. (Por favor, deténgase y lea esta descripción de servicio.)
Si un hombre puede experimentar todo esto y a pesar de ello seguir adelante, es por que tiene en claro el principio rector que anima toda su existencia. ¿Cuál es ese principio? Pablo decía: "mi gloria es la cruz de Cristo". Mi gloria es sufrir por él al punto de entregar mi vida en sacrificio si fuera necesario.
Por supuesto que esto choca con algunos "siervos" de hoy en día, que parecen buscar más la gloria de su éxito personal que la gloria de Dios.
Es necesario que no nos dejemos engañar por las luces del éxito, y sepamos que nuestro lugar seguro se encuentra a los pies de la cruz. Allí solamente es revelada nuestra verdadera condición de pecadores y débiles seres humanos. Allí también nos es revelada la gloriosa solución para el perdón de nuestros pecados, y lo que es más, aprender cada día a morir a nosotros mismos para que viva Cristo en nosotros.
No busques grandezas, no busques cargos. No busques sobresalir, busca a Cristo. El es mucho más que esas cosas. Si lo encuentras a El lo tendrás todo. Te sentirás completo.
Pablo entendía bien esto cuando dijo a los Colosenses:
“Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad, y vosotros estáis completos en El, que es la cabeza de todo principado y potestad”. 2:9.10
Las credenciales de Pablo incluían sufrimiento y entrega. ¿Se imaginan cuando Pablo iba con algunos hermanos a nadar al río? "Pablo, ¿qué son esas terribles marcas en tu espalda?" le preguntaría alguno. "Son los latigazos que me dieron los judíos por predicarles a cristo... pero el Señor me dio fuerzas, como ves, aquí estoy, de pie. ¿Se imaginan cómo tenia el cuerpo Pablo? Marcas, golpes de piedras, hasta debe haber parecido mas viejo por sufrimiento físico (incluida el hambre) y emocional al que fue sometido. Pero en el fondo sus ojos... ¡brillaban como una hoguera!
¿Se acuerdan?... “...antes aunque este nuestro hombre interior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día...” así explicaba él la experiencia de vivir entregado a la causa de Cristo.
Lo que importa es el hombre interior, lo que llevas por dentro. Si tu hombre interior es fuerte, si estás unido en un solo espíritu con Cristo, cada prueba o cada dificultad solo será el camino a una nueva bendición. Nada detiene al cristiano que ha sido llamado por Dios. (Lea Romanos 8:31-39)
Las marcas en su cuerpo eran una prueba clara del carácter de Pablo. Ellas eran el testimonio de que jamás retrocedió.
No sé si estarás pensando algo parecido, pero yo me pregunto: ¿cuánto amo yo a Jesús? ¿Sería capaz de amarle de esa manera? ¿Qué me impide amar a Jesús?
Oremos entonces:
“Señor te necesito, ayúdame a entregarme mas cada día, a buscarte con todo mi corazón, con verdadero ahínco y consagración, haz que la llama arda en mi corazón y que brille en mis ojos con tu amor...para que los que me rodean vean que tu vives! Amén!”
Lo que Dios y Cristo significan para el creyente
a) V. 1 y 2. ”Dios nuestro Salvador" Pues nos ha salvado. 2:3 y 4. Tito 3:4.
Aquí Vemos claramente que Pablo habla del Padre como Salvador. ¿Por qué? Si Jesús es el que murió en la cruz para salvarnos. En otra epístola Pablo deja ver como "Dios estaba en Cristo". Es decir, nuevamente deja en claro la divinidad de Jesús. El Padre es Dios. Jesús es Dios. Por eso es indistinto decir, Dios el Salvador o Jesús el Salvador.
b) "Jesucristo nuestra esperanza" pues sin Cristo el hombre no tiene esperanza. Efesios 2:12 Colosenses 1:27
La figura del Padre y del hijo están identificados plenamente la una con la otra; sin esperanza el hombre no tiene motivación para vivir. La única esperanza imperecedera tiene un nombre: Jesucristo. La única esperanza que levanta al caído está vestida de ropaje humano en forma de hombre: Jesucristo. Así, la fe en Jesucristo es nacer a la esperanza. La Biblia dice: "los que miraron a El fueron alumbrados."
c) v. 3-11 Mantener la Sana Doctrina
v.3 "Que no enseñen diferente doctrina..." La doctrina o enseñanza de Pablo era doctrina apostólica. Recibida de primera mano de Dios y avalada por los demás apóstoles. Al alejarse Pablo de la Iglesia habían aparecido "falsos maestros", es decir, sin autoridad apostólica. Por lo tanto, su enseñanza no tenía el respaldo divino.
v.4 La edificación de Dios es por la fe.
¡Qué insensatez dar preferencia sobre el evangelio a fábulas y genealogías! ¡Es dar una piedra en lugar de pan o una serpiente en lugar de un pez, un escorpión en lugar de un huevo! No hay cosa más peligrosa para la iglesia que fomentar fábulas basadas en la ignorancia de la gente, y ayudadas por la religiosidad de la gente.
v.5 El amor, un amor puro y santo, debe ser el fin de todas las exhortaciones cristianas, es el fruto que Dios desea recoger siempre.
Ahora pensemos, ¿se le puede llamar amor a lo que brota de una fuente impura?
No es más que un egoísmo disfrazado, una falsificación del amor verdadero. Pero de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera ha de brotar siempre, necesaria e infaliblemente el amor, amor desinteresado, reflejo del amor divino.
El verdadero amor está basado en la verdad y en una sana enseñanza, clara, bíblica y transformadora de las vidas que la reciben.
La experiencia de Pablo
a) Su llamado al ministerio cuando era un enérgico opositor del evangelio. V. 12 y 13. "Doy gracias al que me fortaleció... " No hay límite para el amor de Dios. Aún la persona más apartada y enferma en el espíritu puede llegar a ser fortalecida cuando en el camino de su vida se encuentra con Jesús. Para Pablo fue en el camino de Damasco, aún cuando él iba maldiciendo y blasfemando contra Dios; sin embargo, Dios lo estaba amando.
Nunca debemos pensar que una persona ha llegado demasiado bajo como para que Dios pueda hacer un milagro en su vida.
Noten lo que dice Pablo: "habiendo sido yo antes blasfemo, perseguidor e injuriador, mas fui recibido a misericordia". No es el estado del hombre lo que detiene a Dios, sino su corazón. Pablo "probó" la misericordia de Dios porque Dios miró su corazón y ¿qué vio Dios allí? Dos cosas que a veces nos detienen en la vida y que pueden llegar a paralizarnos: ignorancia e incredulidad.
En realidad podemos decir que la primera es la madre de la segunda. Mamá ignorancia da a luz a su hija incredulidad y entre las dos se encargan de enceguecer los ojos espirituales de nuestro corazón.
Tenemos que revisar nuestro corazón con mucho cuidado. Debemos estar dispuestos desterrar toda ignorancia. Hay gente ignorante que juzga sin saber. Lo triste es que haya cristianos ignorantes que hablen sin conocer. Es más, muchos alardean de ignorancia y hasta se sienten orgullosos de ella. Y como este tipo de cristianos es abrazado a su derecha por "mamá ignorancia" y a su izquierda por su indiferente hija " señorita incredulidad", a veces se presentan con una actitud tan soberbia que se les aplica perfectamente el texto de proverbios que dice: "aún el necio cuando calla es tomado por sabio" (17: 28) Y si lo quisiéramos actualizar más podríamos recordar el dicho popular que expresa: "en tierra de ciegos, el tuerto es rey". También proverbios dice: "El que confía en su propio corazón es necio; mas el que camina en sabiduría será librado” (28:26) Pablo confiaba en si mismo hasta que miró a Cristo. Ninguna persona que mira de corazón a Cristo vuelve a ser la misma. La presencia de Jesús desenmascara la ignorancia y por lo tanto elimina del corazón la incredulidad. Esa fue la experiencia de Pablo: Su encuentro con Jesús. Esa puede también ser la experiencia que revolucione tu vida, que hoy te encuentres con Jesús.
Repito, Dios ve el corazón. Vio el corazón de Pablo y vio un hombre sinceramente equivocado. Por eso Dios dijo: "puedo confiar en este hombre" por ello Pablo expresa "Me tuvo por fiel poniéndome en el ministerio". Cuando Dios ve la sinceridad de corazón no sólo te perdona; confía en vos, se juega por vos y te ofrece su parte del ministerio.
¿Que es el ministerio entonces? Es dejar de hacer mi propia vida a través del "shock” que me produce el encuentro con Jesús y a partir de ese momento, me comprometo con el anhelo del corazón de Jesús. ¿Y cuál es ese anhelo? Que todo hombre conozca el reino de Dios. Mi pasión es la pasión de Jesús: que el reino de Dios venga al corazón de cada hombre.
Esto nos lleva al segundo punto de la experiencia de Pablo:
b) Su reconocimiento de la gracia divina y su confesión de indignidad. v.14, 15.
Noten bien lo que dicen estos versículos especialmente el v.14. Aquí están las tres palabras que pueden eliminar de cualquier corazón endurecido o rebelde la ignorancia y la incredulidad. Las tres están relacionadas con la preciosa persona de Jesús. ¿Cuáles son?
GRACIA, FE y AMOR
Dice Pablo, aunque yo era tan pecador, y estaba tan irremediablemente perdido, con todo parecía que la gracia no sería suficiente, sin embargo, la fe y el amor que es en Cristo Jesús la hicieron tan abundante que me envolvió hasta subyugarme y ¡no pude resistirla! ¡Fue más fuerte que yo! Y caí a los pies de Jesús.
Pablo no era de ese tipo de personas que se olvida de donde Dios lo había sacado. Tenia bien presente la condición deplorable en que se encontraba cuando Cristo lo encontró en el camino a Damasco. Es común que en sus epístolas él se declare indigno. Su confesión de indignidad era la señal de un espíritu humilde y sencillo.
¿Quién mejor que él podría alardear de lo que había logrado? Sin embargo él dice "yo soy el primero de los pecadores."
En el v.15 Pablo quiere mostrar la esencia de su mensaje. Dice: "yo lo he experimentado en mi propia vida!"
Sólo cuando tomamos conciencia de nuestro estado de pecado e indignidad podemos recibir el baño regenerador de la gracia divina, que no es otra cosa que el regalo inmerecido de Dios que derrama sobre nosotros todo el caudal de su amor. Nos perdona. Nos sané Fortalece nuestra personalidad deteriorada por el pecado. Nos levanta. Nos hace nuevas personas y nos muestra su fidelidad confiando en nosotros: poniéndonos en el ministerio.
¡Qué alto privilegio! estar en el ministerio. Pero también ¡qué peligro! Cuan fácilmente podemos caer en el orgullo. Enseguida nos sentimos "muy importantes" y nos olvidamos que "ministerio" quiere decir servicio. Que somos servidores. Estamos para servir y no para que nos sirvan. Esta era la experiencia de Pablo. Por eso el se llama con todo "orgullo": "siervo de Jesucristo". Si alguna clase de orgullo nos esta permitido es solamente el orgullo de ser servidores. Esa debe ser nuestra alegría. Nuestro sumo gozo. No que nos llamen siervos, sino ser siervos con nuestra actitud ayudadora.
Por ahí he escuchado que les llaman a algunos: "el gran siervo". ¿De dónde sacamos eso? ¿Por qué "gran" siervo? Jesús nunca se hizo llamar así; es más, el renunció a su título de divinidad. La Biblia nos dice: "haya pues en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús...” ¿cuál era el sentir que había en Cristo? Veamos: "el cual, siendo en forma de Dios no estimo el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a si mismo.”
Pueden notar hasta aquí, cuál era el sentir de Jesús. Hay una sola palabra que lo resume. “Renuncia”. Sí, renuncia de todos sus derechos por amor a nosotros. Renuncia y entrega. Se “despojó a si mismo”; ¡entregó todo lo que tenía por amor a nosotros!
Para que uds. lo entiendan mejor, el Rey de Reyes dejó su corazón, sus vestidos reales, su trono y el poder de todos sus ejércitos para ocupar el lugar de un siervo, un esclavo vestido de andrajos y que no tenía derecho ni siquiera sobre su propia vida. Noten que dice "se humilló a si mismo" ¿Hasta qué punto?
¡Hasta la muerte! Y no cualquier tipo de muerte, “muerte de cruz", como si hubiese sido un criminal, o un vulgar ladrón.
Así que noten el orden del proceso transformador para llegar a ser siervos:
1)El sentir
2)No estimó ser igual a Dios
3)Se despojó de sus derechos por voluntad propia
4)Tomó forma de siervo
5)Se hizo semejante a sus criaturas
6)Se humilló a si mismo
7)Se hizo obediente hasta la muerte
8)Murió en la cruz.
Por ese mismo sentir, en vez de hacerse servir como un "gran siervo", más bien se ciñó la toalla a la cintura y lavó los pies a sus discípulos (vea Juan cap.13) ¿Qué tal tu y yo? ¿Cómo es nuestro sentir en cuanto al servicio? ¿Qué te mueve a servir a Dios en la iglesia? ¿Cuál es tu motivación? ¿Por qué lo haces? ¿Es realmente para ser un servidor semejante a Jesús y a Pablo?
Esta era la experiencia de Pablo, había recorrido un camino similar al de Jesús. El conocía su indignidad pero también la grandeza de la misericordia de Dios.
c) Pablo conocía la misericordia de Jesucristo en su vida y por propia experiencia. v.16
Nadie puede compartir lo que no ha vivido. Sólo un pecador perdonado puede compartir la gracia y la misericordia de Dios a los pecadores.
El orden es el siguiente: Pablo dice: "Para que Jesucristo mostrase en mí EL PRIMERO toda su clemencia para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna" v.16.
Aquí Pablo nos demuestra que primero la obra de Dios debe ser una realidad en nuestra propia vida. Una vida transformada por la gracia de Dios es un ejemplo más elocuente que cualquier predicación. Porque la vida habla más fuerte que nuestras palabras. Cuando la gente nos ve cambiados en nuestro carácter, en nuestra manera de ser, pronto querrán contagiarse y tener lo que nosotros tenemos.
Uno queda asombrado cuando se da cuenta que nuestro ejemplo puede determinar que una persona alcance la vida eterna. Y peor aun si pensamos lo contrario, que un mal ejemplo lleve a esa persona al infierno.
Aquí Pablo recalca que el ejemplo es para los que habían de creer en El "para vida eterna".
El v.17 es una exclamación del corazón de Pablo. Noten ustedes que hasta aquí todo lo que Pablo ha ido desarrollando en su carta lo ha elevado progresivamente a sentir cada vez en mayor grado una gratitud tan intensa hacia su Señor... que no puede seguir escribiendo ... y se detiene ... para alabar y exaltar el nombre de Aquel a quien amaba por sobre todas las cosas. El v.17 es un clímax y también un paréntesis para luego seguir sus recomendaciones a Timoteo.
d) el primer encargo solemne a Timoteo. V.18-20
¿Cuál es el encargo solemne? Nada menos que como un buen soldado "militar la buena milicia". Claro que debemos tener en cuenta que esta es una “milicia divina" y Timoteo la había recibido a través de varias profecías; noten que lo dice en plural.
Un hombre no puede descuidar su llamado cuando viene acompañado de señales. Cuando alguien me dice la frase: "el Señor me ha dicho ..." yo lo considero con temor y prudencia para que Dios me revele la autenticidad de esa frase. No es cuestión de andar diciendo "el Señor me dijo". Eso es delicado y no debemos tomar el nombre de Dios en vano.
Pero, cuando por ejemplo, un hermano o hermana dice: “siento en mi corazón que debería dedicarme al campo misionero” y ese anhelo viene acompañado por un período en el que hermanos de reconocida trayectoria espiritual comienzan a anunciar por medio de profecías serias que Dios está levantando esa persona en medio de la congregación, allí es cuando sé que debo animarla y como iglesia comenzar a apoyar su preparación.
Ningún llamado al servicio viene de forma desordenada ni impulsiva. Debemos buscar que Dios confirme lo que hay en nuestro corazón.
Ahora, hay otro aspecto que es el negativo y que era el problema de Timoteo. Nos deprimimos cuando las cosas no salen rápido según “nuestros planes.” Nos revelamos ante la voluntad divina y casi que nos enojamos con Dios. Debemos aprender que El pone los tiempos y no desanimarnos por la espera. Si hacemos esto último, la conciencia “se endurece”, se insensibiliza por nuestra impaciencia. Por eso Pablo le dice a Timoteo que hay cosas que debemos mantener nosotros. Y mantener nos habla de perseverar.
Si yo no me esfuerzo cada día, entonces no mantengo mi fe, y lo que es peor: pierdo “la buena conciencia.